حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ ، أَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا الْمُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ الْأَزْدِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ الْمُطَّلِبِ ، عَنْ أَبِيهِ كَثِيرٍ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ ،
Передали нам Абу Йазид аль-Каратиси, которому передал ‘Абдаллах ибн ‘Абд аль-Хакам, которому передал аль-Лайс ибн Са‘д, а также аль-Мутталиб ибн Шу‘айб аль-Азди, которому передал ‘Абдаллах ибн Салих, которому передал аль-Лайс, со слов Ибн Джурейджа, со слов Касира ибн Касира ибн аль-Мутталиба, со слов его отца Касира, со слов аль-Мутталиба ибн Аби Вада‘а, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) молился на краю места обхода (тавафа), и не было между ним и местом обхода преграды. Это формулировка Ибн Салиха, а Ибн ‘Абд аль-Хакам в своем хадисе сказал: «Он сказал: “Я видел Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), как он, завершив свой са‘й, молился на краю места обхода, и не было между ним и совершающими обход преграды”».
Передатчики в иснаде
- Юсуф ибн Язид аль-Каратысиум. 287 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуллах ибн Абдуль-Хакам ибн Аюнум. 214 г.х.Правдивый (садук), Ибн Ма‘ин выразил к нему претензии
- Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177 г.х.Надёжный утвердившийся, факих, известный имам (сика сабат, факих имам машхур)
- Мутталиб ибн Шу‘айб ибн Хайян аль-Марвазиум. 282 г.х.
- Абдуллах ибн Салих аль-Мысриум. 223 г.х.Правдивый, много ошибался, надёжный в своей книге, но в нём была беспечность (саддук касир аль-галя, саббат фи Китабихи, ва канат фиhi гафля)
- Ибн Джурайджум. 160 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако занимался тадлисом и ирсалем
- Касир ибн Касир ибн аль-Мутталиб ас-Сахмиум. 130 г.х.Надёжный (сика)
- Касир ибн аль-Мутталиб ибн Абу Вада‘а ас-СахмиПриемлемый (макбуль)
- Аль-Мутталиб ибн Абу Вада‘а аль-ДжумахиСподвижник