حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ ، ثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ زَبَّانَ بْنِ فَائِدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ :
Передал нам аль-Микдам ибн Дауд, передал нам Асад ибн Муса, передал нам Ибн Лахи’а, от Заббана ибн Фаида, от Сахля ибн Му’аза, от его отца, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Того, кто сдержал гнев, будучи способным его проявить, Аллах призовет перед всеми творениями, чтобы он выбрал любую из гурий, какую пожелает. А того, кто отказался от ношения добротной одежды, будучи способным ее носить, из смирения перед Аллахом Всемогущим и Великим, Аллах призовет перед всеми творениями, чтобы Он предоставил ему на выбор любые из одеяний веры, какие он пожелает».
Передатчики в иснаде
- аль-Микдам ибн Дауд ар-Ру‘айниум. 283 г.х.
- Асад ас-Сунна — Асад ибн Мусаум. 213 г.х.Правдивый, у него есть редкие или странные передачи (садук йугриб), и в нем есть нанозизм (насаб)
- Абдуллах ибн Лахи‘аум. 175 г.х.Правдивый (садук), путался (халата) после того, как сгорели его книги, а передача от него Ибн аль-Мубарака и Ибн Вахба более верна, чем от других.
- Зубан ибн Фаид аль-Хамравиум. 155 г.х.Слабый в хадисах, несмотря на его праведность и усердие в поклонении
- Сахль ибн Му‘аз ибн Анас аль-Джуханиум. 120 г.х.Нет проблем в нем (ла баса бихи), кроме как в передачах Забана от него
- Му‘аз ибн Анас аль-ДжуханиСподвижник (сахаби)