حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَارُونَ بْنِ الْمُغِيرَةِ الرَّازِيُّ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ خَالِدٍ [١]، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، قَالَ :
Передал нам Али ибн Саид ар-Рази, передал нам Ибрахим ибн Харун ибн аль-Мугира ар-Рази, передал нам мой отец, передал нам Амр ибн Абу Кайс, от Сада ибн Халида, от аз-Зухри, от Абд ар-Рахмана ибн Ганма, который сказал: «Умар ибн аль-Хаттаб назначил Муаза ибн Джабаля наместником в Шаме и написал ему: «Раздай людям их доли и выступай с ними в поход». И когда он раздавал людям их доли — а это было в конце времен — пришел человек из сельской местности и сказал: «О Муаз, прикажи выдать мне мою долю, ибо я человек из сельской местности, из такого-то места, и, возможно, я успею вернуться к своей семье до наступления ночи». Он ответил: «Нет, клянусь Аллахом, я не дам тебе, пока не раздам этим» — имея в виду жителей Медины. — «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Все пророки войдут в Рай за сорок лет до Сулеймана ибн Давуда. Бедняки из числа мусульман войдут в Рай за сорок лет до богатых. Праведные рабы войдут в Рай за сорок лет до остальных. Жители городов войдут в Рай за сорок лет до жителей сельской местности благодаря достоинству городов, коллективных молитв, пятничных молитв и кружков поминания Аллаха. А если случается беда, то они (жители городов) подвергаются ей в первую очередь, в отличие от них (жителей сельской местности)».
Передатчики в иснаде
- ‘Али ибн Са‘ид ибн Башир ‘Улайкум. 299 г.х.
- Ибрахим ибн Харун ибн аль-Мугира
- Харун ибн аль-Мугира аль-Марвазиум. 190 г.х.Надёжный (сика)
- ‘Амр ибн Абу Кайсум. 170 г.х.Правдивый, у него есть ошибки (садук ляху аухам)
- Шу‘айб ибн Халид аль-БаджалиНе имеет проблем (ля ба’са бихи)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Абдуррахман ибн Ганм аль-Аш‘ариум. 78 г.х.Дискуссионный вопрос о наличии у него сподвижничества