حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ ، وَأَبُو زَيْدٍ الْحُوطِيَّانِ قَالَا : ثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ تَمِيمٍ ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ الْأَشْعَرِيِّ ، حَدَّثَنِي مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، قَالَ :
Передали нам Ахмад ибн ‘Абд аль-Ваххаб ибн Нажда и Абу Зейд аль-Хути, которые сказали: передал нам Абу аль-Мугира, которому передал ‘Абд ар-Рахман ибн Язид ибн Тамим, которому передал аз-Зухри, со слов ‘Абд ар-Рахмана ибн Ганма аль-Аш‘ари, которому передал Му‘аз ибн Джабаль, который сказал: «Однажды я был с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда он отправился в поход на Табук. Он отправился в путь ночью, и мы отправились вместе с ним. Затем он совершил утреннюю молитву, и мы совершили её вместе с ним. Затем он отправился рано утром, и мы отправились вместе с ним. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ехал, товарищи рассеялись, а верблюды паслись на ходу. На нём был наджранский плащ. Мой взгляд упал на кольцо (уздечки) верблюдицы Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а он спал, и я подумал, что сейчас на него снизойдет откровение. Пока я был в таком состоянии, моя верблюдица издала громкий звук, который нарушил тишину, её копыто подвернулось, и верблюдица Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, испугалась от этого звука. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проснулся, оглянулся, увидел меня и сказал: “О Му‘аз!” Я ответил: “Да, о Посланник Аллаха”. Он сказал: “Приблизься”. Я приблизился. Он повторил это трижды, и я приближался, пока верховые животные не поравнялись. Му‘аз сказал: “У меня на душе было слово, которое тяготило меня и причиняло мне боль, я не спрашивал тебя о нём и не слышал, чтобы кто-то другой спрашивал тебя о нём”. Он сказал: “Спрашивай меня, о Му‘аз”. Я сказал: “Расскажи мне, о Посланник Аллаха, о деле, которое введет меня в Рай”. Он сказал: “Прекрасно, прекрасно! Ты спросил о великом деле, но оно легко: свидетельствуй, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, совершай молитву, выплачивай закят и поклоняйся Аллаху Одному”. Затем я обратился к нему с вопросом: “О Посланник Аллаха, какие дела являются наилучшими? Молитва после молитвы?” Он ответил: “Нет, но прекрасно то, что ты спросил”. Я сказал: “О Посланник Аллаха, закят после обязательного закята?” Он ответил: “Нет, но прекрасно то, что ты спросил”. Я сказал: “О Посланник Аллаха, а пост после обязательного поста?” Он ответил: “Нет, но прекрасно то, что ты спросил”. Затем он сказал: “Не сообщить ли тебе, о Му‘аз, о главе этого дела, его основе и его вершине?” Я ответил: “Да, о Посланник Аллаха”. Он сказал: “Глава этого дела — свидетельствовать, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Его раб и Посланник; его основа — совершение молитвы и выплата закята; а его вершина — джихад на пути Аллаха. Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, никогда не покрывались пылью ноги раба и его лицо в деле, которое было бы лучше перед Аллахом после этого”».
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн Абдуль-Ваххаб ибн Наждаум. 281 г.х.Правдивый (садук)
- Ахмад ибн Абдуррахим ибн Язид аль-Хаутиум. 279 г.х.
- Абдуль-Куддус ибн аль-Хаджаджум. 212 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуррахман ибн Язид ибн Тамим ас-Суламиум. 160 г.х.Слабый (да‘иф)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Абдуррахман ибн Ганм аль-Аш‘ариум. 78 г.х.Дискуссионный вопрос о наличии у него сподвижничества
- Му‘аз ибн Джабальум. 18 г.х.Известный, из числа знатных сподвижников