مُحَدِّث

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْخَلَّالُ الْمَكِّيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ ، أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :

جَاءَ مُلَاعِبُ الْأَسِنَّةِ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِهَدِيَّةٍ ، فَعَرَضَ عَلَيْهِ الْإِسْلَامَ فَأَبَى أَنْ يُسْلِمَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَإِنِّي لَا أَقْبَلُ هَدِيَّةَ مُشْرِكٍ ، قَالَ : فَابْعَثْ إِلَى أَهْلِ نَجْدٍ مَنْ شِئْتَ فَأَنَا لَهُمْ جَارٌ . فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ بِقَوْمٍ فِيهِمُ الْمُنْذِرُ بْنُ عَمْرٍو ، وَهُوَ الَّذِي كَانَ يُقَالُ لَهُ الْمُعْتِقُ ، أَعْتَقَ عِنْدَ الْمَوْتِ ، فَاسْتَجَاشَ عَلَيْهِمْ عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ بَنِي عَامِرٍ فَأَبَوْا أَنْ يُطِيعُوهُ ، وَأَبَوْا أَنْ يَخْفِرُوا مُلَاعِبَ الْأَسِنَّةِ ، فَاسْتَجَاشَ عَلَيْهِمْ بَنِي سُلَيْمٍ فَأَطَاعُوهُ فَاتَّبَعَهُمْ بِقَرِيبٍ مِنْ مِائَةِ رَجُلٍ رَامٍ ، فَأَدْرَكُوهُمْ بِبِئْرِ مَعُونَةَ فَقَتَلُوهُمْ إِلَّا عَمْرَو بْنَ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيَّ .

Передал нам Ахмад ибн Амр аль-Халляль аль-Макки, передал нам Мухаммад ибн Аби Умар аль-Адани, сообщил нам Абдурраззак, сообщил нам Ма’мар от аз-Зухри, от Ибн Ка’ба ибн Малика, от его отца, который сказал: «Мула’иб аль-Асинна пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с подарком. Он предложил ему принять ислам, но тот отказался. Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, я не принимаю подарков от многобожников”. Он сказал: “Тогда отправь к жителям Наджда кого пожелаешь, а я буду их покровителем”. Он отправил к ним группу людей, среди которых был аль-Мунзир ибн Амр, которого называли “Освобожденный” (аль-Му’тик), так как он освободил рабов перед смертью. Амир ибн ат-Туфайль подстрекал против них племя Бану Амир, но они отказались подчиниться ему и отказались нарушить покровительство Мула’иб аль-Асинны. Тогда он подстрекал против них племя Бану Сулейм, и они подчинились ему. Он последовал за ними с отрядом около ста лучников, настиг их у колодца Ма’уна и перебил всех, кроме Амра ибн Умайи ад-Дамри».

Граф иснадов
3 хадисов · 3 цепей
Все передачи · 3 →

Передатчики в иснаде

  • Ахмад ибн Амр ибн Муслим аль-Халляльум. 291 г.х.
  • Ибн Абу ‘Умар аль-‘Аданиум. 244 г.х.Правдивый (садук), составлял «Аль-Муснад», и постоянно сопровождал Ибн ‘Уйайну, однако Абу Хатим сказал: «В нем была беспечность (гафля)»
  • Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
  • Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
  • аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
  • Абдуррахман ибн Ка‘б ибн Малик ас-СулямиНадёжный (сика)
  • Ка‘б ибн Малик аль-Ансариум. 51 г.х.Известный сподвижник (сахаби машхур)