حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْحَسَنِ الْخَفَّافُ الْمِصْرِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَغَيْرِهِ
Передал нам Исма’иль ибн аль-Хасан аль-Хаффаф аль-Мисри, передал нам Ахмад ибн Салих, передал нам Ибн Вахб, сообщил мне Юнус от Ибн Шихаба, от Абдуррахмана ибн Ка’ба ибн Малика и других, что Амир ибн Малик ибн Джа’фар, которого называли Мула’иб аль-Асинна, пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, будучи многобожником. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, предложил ему ислам и сказал: “Поистине, я не принимаю подарков от многобожников!”. Амир ибн Малик сказал: “О Посланник Аллаха, отправь кого пожелаешь из своих посланников, а я буду их покровителем”. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил отряд, среди которых был аль-Мунзир ибн Амр ас-Са’иди, которого называли “Освобожденный, чтобы умереть” (а’така ли-ямут), в качестве разведчиков к жителям Наджда. Амир ибн ат-Туфайль узнал о них, подстрекнул против них племя Бану Сулейм, и они выступили вместе с ним, убив их у колодца Ма’уна, кроме Амра ибн Умайи ад-Дамри, которого Амир ибн ат-Туфайль схватил, а затем отпустил. Когда он вернулся к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, среди них был Амир ибн Фухайра. Урва полагал, что он был убит в тот день, и его тело не было найдено, когда они хоронили остальных. Урва говорил: “Они считали, что ангелы похоронили его”. Хассан, побуждая к борьбе против Амира ибн ат-Туфайля, сказал: “О сыны Умм аль-Банин, разве вас не потрясло, будучи вы из знати, насмешка Амира над Абу Бара’ом, чтобы нарушить его покровительство? А ошибка не подобна преднамеренности”. Раби’а ибн Амир ибн Малик ударил Амира ибн ат-Туфайля копьем в бедро за то, что тот нарушил покровительство Амира ибн Малика, и пронзил его».
Передатчики в иснаде
- Исмаил ибн аль-Хасан аль-Хаффаф
- Ахмад ибн Салих аль-Мысриум. 248 г.х.Надёжный хафиз (сика хафиз)
- Абдуллах ибн Вахб аль-Мысриум. 197 г.х.Надёжный хафиз, поклоняющийся Аллаху (сика хафиз, ‘абид)
- Юнус ибн Язид аль-Айлиум. 160 г.х.Надёжный (сика), но в его передачах от аз-Зухри есть небольшие заблуждения, а в передачах от других — ошибки
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Абдуррахман ибн Ка‘б ибн Малик ас-СулямиНадёжный (сика)
- МаджхульЛегенда