حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ،
Передал нам Исхак ибн Ибрахим ад-Дабари со слов Абд ар-Раззака, от Мамара, от Айюба, от Ибн Сирина, что Сад ибн Убада разделил свое имущество между своими сыновьями при жизни, а после его смерти у него родился ещё один ребенок. Умар встретил Абу Бакра и сказал: «Я не спал всю ночь из-за сына Сада, этого новорожденного, ведь он не оставил ему ничего». Абу Бакр ответил: «Я, клянусь Аллахом, тоже не спал всю ночь из-за него. Пойдем же к Кайсу ибн Саду, чтобы поговорить с ним о его брате». Они пришли к нему и поговорили с ним, на что Кайс ответил: «Что касается того, что Сад уже исполнил, я никогда не отменю это, но я свидетельствую перед вами обоими, что моя доля принадлежит ему».
Передатчики в иснаде
- Исхак ад-Дабариум. 287 г.х.
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
- Айюб ас-Сахтияниум. 132 г.х.Надёжный, прочный в хадисе, аргумент (сика сабт худжат), из числа великих правоведов и богословов-подвижников
- Мухаммад ибн Сиринум. 110 г.х.Надёжный, прочный, стойкий в богослужении, великого достоинства, не одобрял передачу хадисов по смыслу (сика сабт ‘абид кабир аль-кадр, кяна ля яра ар-ривайа би-ль-ма‘на)