حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّوْطِيُّ ، ثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ( ح ) . وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، ثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنِ الْفَلَتَانِ بْنِ عَاصِمٍ ، قَالَ :
Передали нам Ахмад ибн Мухаммад ас-Саути, передал нам ‘Аффан ибн Муслим (и через другой иснад) передали нам аль-Хусайн ибн Исхак ат-Тустари, передал нам Яхья аль-Химмани, передал нам Абд аль-Вахид ибн Зияд, передал нам ‘Асим ибн Кулейб, мне передал мой отец от аль-Фальтана ибн ‘Асима, который сказал: «Мы сидели с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) в мечети, и его взгляд остановился на человеке, идущем по мечети. Он сказал: “О такой-то”. Тот ответил: “Я здесь, о Посланник Аллаха”. И он не вступал с ним в спор, кроме как говоря: “О Посланник Аллаха”. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил его: “Свидетельствуешь ли ты, что я — Посланник Аллаха?” Он ответил: “Нет”. Он спросил: “Читаешь ли ты Тору?” Он ответил: “Да, и Евангелие”. Он спросил: “А Коран?” Он ответил: “Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, если бы я захотел, я бы прочел его”. Затем он призвал его к ответу и спросил: “Находишь ли ты меня в Торе и Евангелии?” Он ответил: “Я нахожу тебя, твое описание, твой облик и твой исход. Мы надеялись, что ты будешь из нас, но когда ты появился, мы пришли в замешательство, думая, что это ты, но присмотревшись, поняли, что это не ты”. Он спросил: “Почему же?” Тот ответил: “Ибо с ним из его общины будет семьдесят тысяч человек, которые войдут в Рай без расчета и наказания, а с тобой лишь горстка людей”. Он сказал: “Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, я и есть он, и их, членов моей общины, будет больше, чем семьдесят тысяч и семьдесят тысяч”».
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн Яхья ас-Сутиум. 290 г.х.
- ‘Аффан ибн Муслим ас-Саффарум. 220 г.х.Надёжный, утверждённый (сика, сабт)
- аль-Хусейн ибн Исхак ат-Тустариум. 290 г.х.
- Яхья ибн Абдуль-Хамидум. 228 г.х.Хафиз, однако они обвиняли его в краже хадисов
- Абдуль-Вахид ибн Зиядум. 179 г.х.Надёжный (сика), в его хадисах от аль-А‘маша есть замечания
- ‘Асым ибн Кулейб аль-Джурмиум. 137 г.х.Правдивый (садук)
- Куляйб ибн Шихаб аль-Куда‘иум. 90 г.х.Правдивый (садук), и ошибся тот, кто упомянул его среди сподвижников
- аль-Фальтан ибн ‘Асим аль-Джурми