Хадис 16593مرفوع

Яхья ибн Абу Касир передает от Абу Килябы, тот — от Абу аль-Мухалляба, а тот — от Имрана ибн Хусайна

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ،

أَنَّ امْرَأَةً مِنْ جُهَيْنَةَ اعْتَرَفَتْ عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالزِّنَا ، وَقَالَتْ : إِنِّي حُبْلَى فَدَعَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلِيَّهَا فَقَالَ : أَحْسِنْ إِلَيْهَا فَإِذَا وَضَعَتْ فَأَخْبِرْنِي ، فَفَعَلَ ، فَأَمَرَ بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَشُكَّتْ عَنْهَا ثِيَابُهَا ، ثُمَّ أَمَرَ بِرَجْمِهَا ، فَرُجِمَتْ ، ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهَا ، فَقَالَ عُمَرُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، تَرْجُمُهَا ، ثُمَّ تُصَلِّي عَلَيْهَا ؟ قَالَ : " لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ قُسِمَتْ بَيْنَ سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَسِعَتْهُمْ ، وَهَلْ وَجَدْتَ أَفْضَلَ مِنْ أَنْ جَادَتْ بِنَفْسِهَا لِلهِ عَزَّ وَجَلَّ ؟

Передал нам Исхак ибн Ибрахим ад-Дабари от Абд ар-Раззака, от Ма'мара, от Яхьи ибн Абу Касира, от Абу Килябы, от Абу аль-Мухалляба, от Имрана ибн Хусейна, что женщина из племени Джухейна призналась Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) в прелюбодеянии и сказала: "Я беременна". Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) позвал её опекуна и сказал: "Относись к ней хорошо, а когда она родит, сообщи мне". Он так и сделал. Затем Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) приказал привести её, её одежду закрепили, после чего он приказал забить её камнями, и она была забита. Затем он совершил по ней заупокойную молитву. Умар спросил: "О Посланник Аллаха, ты забиваешь её камнями, а затем совершаешь по ней молитву?" Он ответил: "Она принесла такое покаяние, что если бы его разделили между семьюдесятью жителями Медины, его хватило бы им. И разве ты нашел что-то лучшее, чем то, что она отдала свою душу ради Аллаха Всемогущего и Великого?"

нет оценки у передатчика в иснаде: Исхак ад-Дабаритавсик только от мутасахилей: Абу аль-Мухалляб аль-Джурмиразрывов по годам нетещё 50 путей в графе

Граф иснадов

44 хадисов · 51 цепей

Все передачи · 44 →

Передатчики в иснаде

Исхак ад-Дабариум. 287 г.х.
Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
Йахья ибн Абу Касирум. 132 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт), однако занимается сокрытием (тадлис) и передает мурсаль
Абу Киляба аль-Джурмиум. 107 г.х.Надёжный, обладающий достоинствами (сика фадиль), много передающий по памяти в форме ирсаль
Абу аль-Мухалляб аль-Джурмиум. 100 г.х.Надёжный (сика)
Умран ибн Хусайн ибн ‘Убайд ибн Халаф аль-Хуза‘иум. 53 г.х.Принял ислам в год Хайбара, был сподвижником и был добродетельным