حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ ، ثَنَا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ( ح ) . وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْعَلَّافُ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، أَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، أَنَّ أَبَا عُشَّانَةَ حَدَّثَهُ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
Передал нам Яхья ибн ‘Усман, передал нам Асбаг ибн аль-Фарадж, передал нам Ибн Вахб, сообщил мне ‘Амр ибн аль-Харис. Также передал нам Яхья ибн Айюб аль-Алляф, передал нам Саид ибн Абу Марьям, передал нам Яхья ибн Айюб, рассказал мне ‘Амр ибн аль-Харис, что Абу ‘Ушана рассказал ему со слов ‘Укбы ибн ‘Амира, от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), что он сказал: «Кто совершил омовение, привел в порядок свою одежду, а затем вышел в мечеть, тому его писец записывает за каждый шаг десять благих дел. Человек пребывает в состоянии молитвы, пока ожидает молитву, и записывается среди молящихся с того момента, как выходит из своего дома, и до тех пор, пока не вернется».
Передатчики в иснаде
- Яхья ибн Усман ибн Салихум. 282 г.х.Правдивый (садук), обвинялся в шиизме, и некоторые ослабили его за то, что он передавал хадисы не из своих первоисточников
- Асбаг ибн аль-Фарадж вольноотпущенник Усмана ибн Абдуль-Азизаум. 226 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуллах ибн Вахб аль-Мысриум. 197 г.х.Надёжный хафиз, поклоняющийся Аллаху (сика хафиз, ‘абид)
- Амр ибн аль-Харис ибн Якубум. 149 г.х.Надёжный, хафиз, правовед (сика хафиз факих)
- Яхья ибн Айюб аль-‘Алляфум. 289 г.х.Правдивый (садук)
- Са‘ид ибн аль-Хакам аль-Джумахиум. 224 г.х.Надёжный (сика), прочный (сабт), факих
- Йахья ибн Айюб аль-Гафикиум. 168 г.х.Правдивый (садук), иногда ошибается
- Хайй ибн Ю‘мин Абу Ушана аль-Мысриум. 118 г.х.Надёжный (сика)
- Укба ибн Амир ибн Абс аль-Фардиум. 60 г.х.Известный сподвижник