حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَامِرِيُّ الْكُوفِيُّ ، ثَنَا ضِرَارُ بْنُ صُرَدٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ :
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ لَهُ فِي شَيْءٍ مِنْ صَلَاةِ السَّفَرِ إِلَّا بِالْإِقَامَةِ ، إِلَّا الصُّبْحَ فَإِنَّهُ كَانَ يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ
Передал нам ‘Али бин Ибрахим аль-‘Амири аль-Куфи, передал нам Дирар бин Сурад, передал нам ‘Абд аль-‘Азиз бин Мухаммад, от племянника аз-Зухри, от аз-Зухри, от Мухаммада бин Джубайра бин Мут‘има, от его отца, что Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не возвещалось о чем-либо из путевых молитв (в сафаре) посредством азана, кроме икамы, за исключением утренней молитвы (субх) — воистину, на нее он произносил и азан, и икаму.
передатчики в иснаде ниже «надёжного»: Мухаммад ибн Абдуллах ибн Муслим, племянник аз-Зухри, Абдуль-Азиз ибн Мухаммад ад-Дараварди, Дирар ибн Сурад ат-Тайминет оценки у передатчика в иснаде: Али ибн Ибрахимтавсик только от мутасахилей: Мухаммад ибн Джубайр ибн Мут‘им ан-Науфалимудаллис в иснаде без ясного слышания: аз-Зухри «عن»разрывов по годам нет
Передатчики в иснаде
- Али ибн Ибрахим
- Дирар ибн Сурад ат-Таймиум. 229 г.х.Правдивый (садук), у него есть заблуждения и ошибки, обвинялся в шиизме. Был знатоком обязательных долей наследства (фараид)
- Абдуль-Азиз ибн Мухаммад ад-Даравардиум. 189 г.х.Правдивый (садук), передавал из чужих книг и ошибался
- Мухаммад ибн Абдуллах ибн Муслим, племянник аз-Зухриум. 157 г.х.Правдивый, у него есть ошибки (саддук ляху авхам)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Мухаммад ибн Джубайр ибн Мут‘им ан-Науфалиум. 100 г.х.Надёжный в генеалогии (сика фи-н-насаб)
- Джубайр ибн Мут‘им ибн ‘Адий ан-Науфалиум. 59 г.х.Сподвижник (сахаби)