حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعٍ الْمِصْرِيُّ الطَّحَّانُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : وَجَدْتُ فِي كِتَابٍ بِالْمَدِينَةِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيِّ ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ التَّمَّارِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :
Передал нам Ахмад бин Мухаммад бин Нафи‘ аль-Мисри ат-Таххан, передал нам Ахмад бин Салих, сказавший: я нашел в книге в Медине — от ‘Абд аль-‘Азиза бин Мухаммада ад-Дараварди и Ибрахима бин Мухаммада бин ‘Абд аль-‘Азиза бин ‘Умара бин ‘Абд ар-Рахмана бин ‘Ауфа, от Мухаммада бин Салиха ат-Таммара, от Ибн Шихаба, от Мухаммада бин Джубайра бин Мут‘има, от его отца, который сказал: Абу Джахль бин Хишам сказал по прибытии в Мекку, когда он возвращался из похода против Хамзы: «О люди курайшитов, поистине, Мухаммад поселился в Ясрибе и разослал свои авангарды, и он желает лишь причинить кому-то из вас вред. Остерегайтесь же пересекать его путь и приближаться к нему, ибо он подобен свирепому льву, он разгневан на вас — вы изгнали его подобно тому, как сгоняют клещей с копыт верблюдов! Клянусь Аллахом, поистине, у него есть колдуны, и я никогда не видел ни его, ни кого-либо из его сподвижников так, чтобы вместе с ними не было шайтанов. Вы ведь знаете вражду сыновей Кайляты (ансаров), и вот он — враг, который обратился за помощью к врагу». Аль-Мут‘им бин ‘Ади сказал ему: «О Абу аль-Хакам, клянусь Аллахом, я не видел никого правдивее языком и вернее в обещаниях, чем ваш брат, которого вы изгнали. Раз уж вы поступили так, как поступили, то будьте же теми из людей, кто больше всех удерживается от него!» Абу Суфьян бин аль-Харис сказал: «Будьте же суровее к нему, чем прежде! Ибо если сыновья Кайляты одержат над вами верх, они не побоятся нарушить ради вас ни родственных уз, ни договоров. И если вы скормите меня им, вы натравите их на племя Кинана, либо они изгонят Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, из среды своей, и он останется одиноким изгнанником. А что касается сыновей Кайляты, то клянусь Аллахом, они и жители вашей округи в деле унижения — суть одно! И я избавлю вас от их натиска». И он сказал: «Я проявлю суровость вопреки близости или дальности; мужчины хазраджиты — люди унижения, когда шутка сменяет серьезность». И дошло это до Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, я непременно убью их, и непременно распну их, и непременно поведу их прямым путем, даже если они будут противны этому! Поистине, я — милость, которую послал мне Всемогущий и Великий Аллах, и Он не упокоит меня, пока Аллах не явит Свою религии. У меня пять имен: я — Мухаммад, Ахмад, и я — аль-Махи (Стирающий), посредством которого Аллах стирает неверие, и я — аль-Хашир (Соберующий), перед которым (или: у рук которого) будут собраны люди, и я — аль-‘Акиб (Последний)».
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн Мухаммад ибн Нафи’ ат-Тахавиум. 296 г.х.
- Ахмад ибн Салих аль-Мысриум. 248 г.х.Надёжный хафиз (сика хафиз)
- Абдуль-Азиз ибн Мухаммад ад-Даравардиум. 189 г.х.Правдивый (садук), передавал из чужих книг и ошибался
- Ибрахим ибн Абу Сабит аз-Зухри
- Мухаммад ибн Салих ибн Динар ат-Таммарум. 168 г.х.Правдивый, допускающий ошибки (садук юхти')
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Мухаммад ибн Джубайр ибн Мут‘им ан-Науфалиум. 100 г.х.Надёжный в генеалогии (сика фи-н-насаб)
- Джубайр ибн Мут‘им ибн ‘Адий ан-Науфалиум. 59 г.х.Сподвижник (сахаби)