Ибрахим ибн Абу Сабит аз-Зухри
إبراهيم بن أبي ثابت الزهري
Сведения
- Полное имя
- Ибрахим ибн Абу Сабит: Мухаммад ибн Абдуль-Азиз ибн Умар ибн Абдуррахман ибн Ауфإبراهيم بن أبي ثابت : محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف
- Кунья
- Абу Исхакأبو إسحاق
- Происхождение
- аз-Зухри, аль-Маданиالزهري ، المدني
Формы имени в иснадах · 4
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ3
- إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ1
- إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ1
- وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ1
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «О нём промолчали, и по его совету высекли Малика»
وقال البخاري : سكتوا عنه ، وبمشورته جلد مالك
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Рассказал нам аль-Джунайди, рассказал нам аль-Бухари, рассказал нам Ибрахим ибн аль-Мунзир, от Ибрахима ибн Мухаммада ибн ‘Абд аль-‘Азиза, от его отца, от аз-Зухри: «И по его совету высекли Малика», отвергаемый в передачах (мункар аль-хадис), и его кунья — Абу Исхак
حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري ، حدثنا إبراهيم بن المنذر ، عن إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز ، عن أبيه ، عن الزهري ، وكان بمشورته جلد مالك ، منكر الحديث ، وكنيته أبو إسحاق
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Ибрахим ибн Мухаммад ибн ‘Абд аль-‘Азиз ибн ‘Умар ибн ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Ауф Абу Исхак, от своего отца, от него слышали Ибрахим ибн аль-Мунзир и Я‘куб ибн Мухаммад, о нём промолчали», — сказал аль-Бухари
سمعت ابن حماد يقول : إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف أبو إسحاق ، عن أبيه ، سمع منه إبراهيم بن المنذر ، ويعقوب بن محمد ، سكتوا عنه ، قاله البخاري
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Это тот, кого называют Ибн Аби Сабит, он уединился в передаче вещей, которые не известны, пока не вышел за пределы возможности приводить его в качестве довода, при его слабой внимательности»
وقال ابن حبان : هو الذي يقال له : ابن أبي ثابت ، تفرد بأشياء لا تعرف ، حتى خرج عن حد الاحتجاج به ، مع قلة تيقظه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Большинство его хадисов — отвергаемые (манакир)»
قال ابن عدي : عامة حديثه مناكير
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Также сказал Ибн ‘Ади: «Его хадисы не похожи на хадисы правдивых людей»
وقال ابن عدي أيضا : لا يشبه حديثه حديث أهل الصدق
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «Ибрахим ибн Мухаммад — этот не из тех, кто передает много хадисов, и большинство того, что он передает — отвергаемое (манакир), как сказал аль-Бухари, и его хадисы не похожи на хадисы правдивых людей»
قال الشيخ : وإبراهيم بن محمد ، هذا ليس بكثير الحديث ، وعامة ما يرويه مناكير ، كما قاله البخاري ، ولا يشبه حديثه حديث أهل الصدق
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
«Слабый (вахин)»
واه
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)