مُحَدِّث

حَدَّثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ :

جَلَسَ عُمَيْرُ بْنُ وَهْبٍ الْجُمَحِيُّ مَعَ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ بَعْدَ مُصَابِ أَهْلِ بَدْرٍ مِنْ قُرَيْشٍ فِي الْحِجْرِ بِيَسِيرٍ ، وَكَانَ مِمَّنْ يُؤْذِي رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَصْحَابَهُ وَيَلْقَوْنَ مِنْهُ عَنَتًا ، إِذْ هُمْ بِمَكَّةَ ، وَكَانَ ابْنُهُ وَهْبُ بْنُ عُمَيْرٍ فِي أُسَارَى أَصْحَابِ بَدْرٍ ، قَالَ : فَذَكَرُوا أَصْحَابَ الْقَلِيبِ بِمَصَائِبِهِمْ ، فَقَالَ صَفْوَانُ : وَاللهِ إِنْ فِي الْعَيْشِ بَعْدَهُمْ ، وَقَالَ عُمَيْرُ بْنُ وَهْبٍ : صَدَقْتَ وَاللهِ لَوْلَا دَيْنٌ عَلَيَّ لَيْسَ عِنْدِي قَضَاؤُهُ وَعِيَالٌ أَخْشَى عَلَيْهِمُ الضَّيْعَةَ بَعْدِي لَرَكِبْتُ إِلَى مُحَمَّدٍ حَتَّى أَقْتُلَهُ ، فَإِنَّ لِي فِيهِمْ عِلَّةً ، ابْنِي عِنْدَهُمْ أَسِيرٌ فِي أَيْدِيهِمْ ، فَاغْتَنَمَهَا صَفْوَانُ فَقَالَ : عَلَيَّ دَيْنُكَ أَنَا أَقْضِيهِ عَنْكَ ، وَعِيَالُكَ مَعَ عِيَالِي أُسْوَتُهُمْ مَا بَقُوا لَا يَسَعُهُمْ شَيْءٌ نَعْجِزُ عَنْهُمْ ، قَالَ عُمَيْرٌ : اكْتُمْ عَلَيَّ شَأْنِي وَشَأْنَكَ ، قَالَ : أَفْعَلُ ، قَالَ : ثُمَّ أَمَرَ عُمَيْرٌ بِسَيْفِهِ فَشُحِذَ وَسُمَّ ، ثُمَّ انْطَلَقَ إِلَى الْمَدِينَةِ ، فَبَيْنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِالْمَدِينَةِ فِي نَفَرٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَتَذَاكَرُونَ يَوْمَ بَدْرٍ ، وَمَا أَكْرَمَهُمُ اللهُ بِهِ ، وَمَا أَرَاهُمْ مِنْ عَدُوِّهِمْ ، إِذْ نَظَرَ إِلَى عُمَيْرِ بْنِ وَهْبٍ قَدْ أَنَاخَ بِبَابِ الْمَسْجِدِ مُتَوَشِّحَ السَّيْفِ ، فَقَالَ : هَذَا الْكَلْبُ عَدُوُّ اللهِ عُمَيْرُ بْنُ وَهْبٍ مَا جَاءَ إِلَّا لِشَرٍّ ، هَذَا الَّذِي حَرَّشَ بَيْنَنَا وَحَزَرَنَا لِلْقَوْمِ يَوْمَ بَدْرٍ ، ثُمَّ دَخَلَ عُمَرُ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، هَذَا عَدُوُّ اللهِ عُمَيْرُ بْنُ وَهْبٍ قَدْ جَاءَ مُتَوَشِّحًا السَّيْفَ ، قَالَ : " فَأَدْخِلْهُ " فَأَقْبَلَ عُمَرُ حَتَّى أَخَذَ بِحِمَالَةِ سَيْفِهِ فِي عُنُقِهِ فَلَبَّبَهُ بِهَا ، وَقَالَ عُمَرُ لِرِجَالٍ مِمَّنْ كَانَ مَعَهُ مِنَ الْأَنْصَارِ : ادْخُلُوا عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَاجْلِسُوا عِنْدَهُ وَاحْذَرُوا هَذَا الْكَلْبَ عَلَيْهِ ، فَإِنَّهُ غَيْرُ مَأْمُونٍ ، ثُمَّ دَخَلَ بِهِ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَعُمَرُ آخِذٌ بِحِمَالَةِ سَيْفِهِ ، فَقَالَ : " أَرْسِلْهُ يَا عُمَرُ ، ادْنُ يَا عُمَيْرُ " ، فَدَنَا ، فَقَالَ : أَنْعِمُوا صَبَاحًا - وَكَانَتْ تَحِيَّةَ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ بَيْنَهُمْ - فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : قَدْ أَكْرَمَنَا اللهُ بِتَحِيَّةٍ خَيْرٍ مِنْ تَحِيَّتِكَ يَا عُمَيْرُ ، السَّلَامُ تَحِيَّةُ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَقَالَ : أَمَا وَاللهِ يَا مُحَمَّدُ إِنْ كُنْتَ لَحَدِيثَ عَهْدٍ بِهَا ، قَالَ : فَمَا جَاءَ بِكَ ؟ قَالَ : جِئْتُ لِهَذَا الْأَسِيرِ الَّذِي فِي أَيْدِيكُمْ فَأَحْسِنُوا إِلَيْهِ ، قَالَ : " فَمَا بَالُ السَّيْفِ فِي عُنُقِكَ ؟ " قَالَ : قَبَّحَهَا اللهُ مِنْ سُيُوفٍ ، فَهَلْ أَغْنَتْ شَيْئًا ؟ قَالَ : " اصْدُقْنِي مَا الَّذِي جِئْتَ لَهُ ؟ " قَالَ : مَا جِئْتُ إِلَّا لِهَذَا ، قَالَ : " بَلْ قَعَدْتَ أَنْتَ وَصَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ فِي الْحِجْرِ فَتَذَاكَرْتُمَا أَصْحَابَ الْقَلِيبِ مِنْ قُرَيْشٍ ، فَقُلْتَ : لَوْلَا دَيْنٌ عَلَيَّ وَعِيَالِي لَخَرَجْتُ حَتَّى أَقْتُلَ مُحَمَّدًا ، فَتَحَمَّلَ صَفْوَانُ لَكَ بِدَيْنِكَ وَعِيَالِكَ عَلَى أَنْ تَقْتُلَنِي ، وَاللهُ حَائِلٌ بَيْنَكَ وَبَيْنَ ذَلِكَ " قَالَ عُمَيْرٌ : أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللهِ ، قَدْ كُنَّا يَا رَسُولَ اللهِ نُكَذِّبُكَ بِمَا كُنْتَ تَأْتِينَا بِهِ مِنْ خَبَرِ السَّمَاءِ وَمَا يَنْزِلُ عَلَيْكَ مِنَ الْوَحْيِ ، وَهَذَا أَمْرٌ لَمْ يَحْضُرْهُ إِلَّا أَنَا وَصَفْوَانُ ، فَوَاللهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ مَا أَنْبَأَكَ بِهِ إِلَّا اللهُ ، فَالْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي هَدَانِي لِلْإِسْلَامِ وَسَاقَنِي هَذَا الْمَسَاقَ ، ثُمَّ شَهِدَ شَهَادَةَ الْحَقِّ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " فَقِّهُوا أَخَاكُمْ فِي دِينِهِ وَأَقْرِئُوهُ الْقُرْآنَ وَأَطْلِقُوا لَهُ أَسِيرَهُ " ثُمَّ قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي كُنْتُ جَاهِدًا عَلَى إِطْفَاءِ نُورِ اللهِ ، شَدِيدَ الْأَذَى عَلَى مَنْ كَانَ عَلَى دِينِ اللهِ ، وَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ تَأْذَنَ لِي فَأَقْدَمَ مَكَّةَ فَأَدْعُوَهُمْ إِلَى اللهِ وَإِلَى الْإِسْلَامِ لَعَلَّ اللهَ يَهْدِيهِمْ ، وَإِلَّا آذَيْتُهُمْ كَمَا كُنْتُ أُؤْذِي أَصْحَابَكَ فِي دِينِهِمْ ، فَأَذِنَ لَهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَحِقَ بِمَكَّةَ ، وَكَانَ صَفْوَانُ حِينَ خَرَجَ عُمَيْرُ بْنُ وَهْبٍ قَالَ لِقُرَيْشٍ : أَبْشِرُوا بِوَاقِعَةٍ تَأْتِيكُمُ الْآنَ تُنْسِيكُمْ وَقْعَةَ بَدْرٍ ، وَكَانَ صَفْوَانُ يَسْأَلُ عَنْهُ الرُّكْبَانَ حَتَّى قَدِمَ رَاكِبٌ فَأَخْبَرَهُ عَنْ إِسْلَامِهِ ، فَحَلَفَ أَنْ لَا يُكَلِّمَهُ أَبَدًا وَلَا يَنْفَعَهُ بِنَفْعٍ أَبَدًا ، فَلَمَّا قَدِمَ عُمَيْرٌ مَكَّةَ أَقَامَ بِهَا يَدْعُو إِلَى الْإِسْلَامِ وَيُؤْذِي مَنْ يُخَالِفُهُ أَذًى شَدِيدًا ، فَأَسْلَمَ عَلَى يَدَيْهِ نَاسٌ كَثِيرٌ

Передал нам Абу Шу’айб аль-Харрани, передал нам Абу Джа’фар ан-Нуфайли, передал нам Мухаммад ибн Саляма, от Мухаммада ибн Исхака, передал мне Мухаммад ибн Джа’фар ибн аз-Зубайр, который сказал: «Умайр ибн Вахб аль-Джумахи сидел с Сафваном ибн Умайей в аль-Хиджре вскоре после того, как курайшиты понесли потери при Бадре. Он был одним из тех, кто причинял страдания Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижникам, когда они были в Мекке. Его сын, Вахб ибн Умайр, был среди пленных при Бадре. Они вспоминали тех, кто был брошен в колодец, и свои беды. Сафван сказал: «Клянусь Аллахом, нет жизни после них». Умайр ибн Вахб ответил: «Ты прав. Клянусь Аллахом, если бы не долг, который висит на мне и который я не могу выплатить, и не семья, за которую я боюсь после своей смерти, я бы сел на верблюда и отправился к Мухаммаду, чтобы убить его. У меня есть предлог: мой сын находится у них в плену». Сафван воспользовался этим и сказал: «Я беру на себя твой долг, я выплачу его за тебя, а твоя семья будет вместе с моей, пока они живы, и я буду содержать их». Умайр сказал: «Сохрани в тайне то, что между нами». Сафван ответил: «Хорошо». Умайр приказал наточить свой меч и отравить его, а затем отправился в Медину. В это время Умар ибн аль-Хаттаб находился в Медине среди группы мусульман, вспоминая день Бадра, то, как Аллах почтил их и что Он показал им из дел их врагов. Вдруг он увидел Умайра ибн Вахба, который спешился у дверей мечети с мечом на перевязи. Умар сказал: «Этот пес, враг Аллаха Умайр ибн Вахб, пришел только ради зла. Это тот, кто подстрекал нас друг против друга и выслеживал нас для них в день Бадра». Затем Умар вошел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О Посланник Аллаха, это враг Аллаха Умайр ибн Вахб пришел с мечом на перевязи». Пророк сказал: «Впусти его». Умар подошел, схватил его за перевязь меча на шее и притянул его к себе. Умар сказал людям из числа ансаров, которые были с ним: «Войдите к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сядьте рядом с ним и остерегайтесь этого пса, ибо ему нельзя доверять». Затем он ввел его к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, продолжая держать его за перевязь меча. Пророк сказал: «Отпусти его, о Умар. Подойди, о Умайр». Он подошел и сказал: «Ан’иму сабахан» (Доброе утро), что было приветствием времен джахилии. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах почтил нас приветствием лучше твоего, о Умайр. «Ас-салям» — это приветствие обитателей Рая». Умайр сказал: «Клянусь Аллахом, о Мухаммад, ты совсем недавно узнал его». Пророк спросил: «Что привело тебя?». Он ответил: «Я пришел ради этого пленного, который у вас в руках, будьте добры к нему». Пророк спросил: «А что это за меч у тебя на шее?». Он ответил: «Да обезобразит их Аллах, эти мечи! Разве они принесли хоть какую-то пользу?». Пророк сказал: «Скажи мне правду, зачем ты пришел?». Он ответил: «Я пришел только ради этого». Пророк сказал: «Нет, ты сидел с Сафваном ибн Умайей в аль-Хиджре, и вы вспоминали тех, кто в колодце из курайшитов. Ты сказал: «Если бы не долг и моя семья, я бы отправился и убил Мухаммада». Сафван взял на себя твой долг и содержание твоей семьи в обмен на то, что ты убьешь меня. Но Аллах преграждает путь между тобой и этим». Умайр воскликнул: «Свидетельствую, что ты — Посланник Аллаха! Мы, о Посланник Аллаха, считали тебя лжецом, когда ты приносил нам вести с неба и откровения. Это дело, о котором не знал никто, кроме меня и Сафвана. Клянусь Аллахом, я знаю, что никто не сообщил тебе об этом, кроме Аллаха. Хвала Аллаху, который наставил меня на ислам и привел на этот путь!». Затем он произнес свидетельство истины. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Обучите вашего брата его религии, прочитайте ему Коран и отпустите его пленного». Затем Умайр сказал: «О Посланник Аллаха, я изо всех сил старался погасить свет Аллаха и причинял сильные страдания тем, кто был в религии Аллаха. Я хочу, чтобы ты позволил мне отправиться в Мекку и призвать их к Аллаху и исламу, быть может, Аллах наставит их, иначе я буду причинять им страдания, как причинял их твоим сподвижникам». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разрешил ему, и он отправился в Мекку. Сафван же, когда Умайр ибн Вахб ушел, говорил курайшитам: «Радуйтесь событию, которое произойдет сейчас и заставит вас забыть битву при Бадре!». Сафван расспрашивал о нем всадников, пока не приехал один из них и не сообщил ему о его принятии ислама. Сафван поклялся, что никогда не заговорит с ним и не поможет ему ничем. Когда Умайр прибыл в Мекку, он остался там, призывая к исламу и причиняя сильные страдания тем, кто противился ему, и многие люди приняли ислам через него».

Передатчики в иснаде