حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ هَارُونَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْأَصْبَهَانِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيِّبِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ :
Передал нам аль-Хасан ибн Харун ибн Сулейман аль-Асбахани, передал нам Мухаммад ибн Исхак аль-Мусаййиби, передал нам Мухаммад ибн Фулайх от Мусы ибн Укбы, от Ибн Шихаба, который сказал: «Когда многобожники вернулись в Мекку, после того как Аллах Всемогущий и Великий убил тех из них, кого убил, Умайр ибн Вахб аль-Джумахи пришел и сел рядом с Сафваном ибн Умайей в аль-Хиджре. Он сказал: «Да обезобразит Аллах жизнь после гибели павших при Бадре!». Сафван ответил: «Клянусь Аллахом, в жизни нет блага после них. Если бы не долг, который висит на мне и который я не могу выплатить, и не семья, которую я не могу оставить без средств, я бы отправился к Мухаммаду и убил его, как только мои глаза встретились бы с ним. У меня есть предлог, чтобы подойти к нему: я скажу, что пришел ради своего сына, который находится у них в плену». Сафван обрадовался его словам и сказал: «Я беру на себя твой долг, а твоя семья будет на моем попечении, как и моя собственная, пока я жив. Я не оставлю их в беде». Сафван снарядил его, приказал наточить меч Умайра и смазать его ядом. Умайр сказал Сафвану: «Сохрани это в тайне на несколько дней». Умайр отправился в путь, прибыл в Медину, остановился у ворот мечети, привязал свою верблюдицу и взял меч. Он направился к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах), находившийся в это время среди группы ансаров, которые беседовали о битве при Бадре и вспоминали милость Аллаха, проявленную в ней, увидел его. Когда Умар увидел, что у него при себе меч, он встревожился и сказал: «Это же тот пес, враг Аллаха, который подстрекал нас в день Бадра и подсчитывал нас для врагов!». Затем Умар встал, вошел к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: «О Пророк Аллаха, это Умайр ибн Вахб вошел в мечеть с мечом на поясе. Это вероломный нечестивец, не доверяй ему». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Впусти его». Умар вышел и приказал своим товарищам войти к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и остерегаться Умайра, когда тот войдет к ним. Затем Умар и Умайр вошли к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и у Умайра был при себе меч. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал Умару: «Отойди от него». Когда Умайр приблизился к нему, он сказал: «Доброе утро» (это было приветствие времен джахилии). Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Аллах почтил нас тем, что избавил от твоего приветствия, и сделал нашим приветствием приветствие обитателей Рая — «ас-саляму алейкум»». Умайр сказал: «Ты совсем недавно начал использовать его». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Аллах заменил нам его на лучшее. Что привело тебя, о Умайр?». Он сказал: «Я пришел ради наших пленных, ведь вы — наши сородичи и близкие». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросил: «А что это за меч у тебя на шее?». Умайр ответил: «Да обезобразит их Аллах, эти мечи! Разве они принесли нам хоть какую-то пользу? Я просто забыл его на шее, когда спешился. Клянусь своей жизнью, у меня есть повод для этого». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Скажи мне правду, что привело тебя?». Он ответил: «Я пришел только ради своего пленного». Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил: «А о чем ты договорился с Сафваном ибн Умайей в аль-Хиджре?». Умайр испугался и спросил: «О чем я с ним договорился?». Он ответил: «Ты взял на себя обязательство убить меня в обмен на то, что он будет содержать твоих детей и выплатит твой долг. Но Аллах стоит между тобой и этим». Умайр воскликнул: «Свидетельствую, что ты — Посланник Аллаха, и свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха! Мы, о Посланник Аллаха, считали тебя лжецом относительно откровения и того, что приходило к тебе с неба. Этот разговор был между мной и Сафваном в аль-Хиджре, как сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и никто, кроме него и меня, не знал об этом. Аллах сообщил тебе об этом, поэтому я уверовал в Аллаха и Его Посланника. Хвала Аллаху, который привел меня к этому!». Мусульмане возрадовались, когда Аллах наставил его на прямой путь. Умар сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, когда он появился, свинья была мне милее, чем Умайр, а теперь он мне дороже некоторых моих детей». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Садись, о Умайр, мы утешим тебя», а своим сподвижникам сказал: «Обучите своего брата Корану и отпустите его пленного». Умайр сказал: «О Посланник Аллаха, я изо всех сил старался погасить свет Аллаха, но хвала Аллаху, который привел меня и наставил. Позволь мне вернуться к курайшитам, чтобы я призвал их к Аллаху и к исламу, быть может, Аллах наставит их и спасет от гибели». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) разрешил ему, и он отправился в Мекку. Сафван ибн Умайя стал говорить курайшитам на их собраниях: «Радуйтесь победе, которая заставит вас забыть битву при Бадре!». Он расспрашивал каждого всадника, прибывшего из Медины: «Случилось ли там что-нибудь?». Он надеялся на то, о чем говорил, пока к ним не пришел человек из Медины. Сафван ибн Умайя спросил его, и тот ответил: «Он принял ислам». Многобожники прокляли его и сказали: «Он отступил от веры». Сафван сказал: «Клянусь Аллахом, я никогда не помогу ему ничем и никогда не заговорю с ним». Умайр прибыл к ним, призвал их к исламу и искренне наставлял их, и многие люди приняли ислам».
Передатчики в иснаде
- аль-Хасан ибн Харун ибн Сулейман аль-Асбаханиум. 292 г.х.
- Мухаммад ибн Исхак аль-Мусайябиум. 236 г.х.Правдивый (садук)
- Мухаммад ибн Фулейх ибн Сулейман аль-Асламиум. 197 г.х.Правдивый, допускающий ошибки
- Муса ибн Укбаум. 145 г.х.Надёжный (сика), факих, имам в области военных походов (магази)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)