مُحَدِّث

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، قَالَ :

وَلَمَّا رَجَعَ الْمُشْرِكُونَ إِلَى مَكَّةَ مِنْ بَدْرٍ وَقَدْ قَتَلَ اللهُ تَعَالَى مَنْ قَتَلَ مِنْهُمْ ، أَقْبَلَ عُمَيْرُ بْنُ وَهْبٍ حَتَّى جَاءَ إِلَى صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ فِي الْحِجْرِ ، فَقَالَ صَفْوَانُ : قَبَّحَ اللهُ الْعَيْشَ بَعْدَ قَتْلَى بَدْرٍ ، فَقَالَ عُمَيْرٌ : أَجَلْ ، وَاللهِ مَا فِي الْعَيْشِ خَيْرٌ بَعْدُ ، وَلَوْلَا دَيْنٌ عَلَيَّ لَا أَجِدُ لَهُ قَضَاءً وَعِيَالِي وَرَائِي لَا أَجِدُ لَهُمْ شَيْئًا لَدَخَلْتُ عَلَى مُحَمَّدٍ فَلَقَتَلْتُهُ إِنْ مَلَأْتُ عَيْنَيَّ مِنْهُ ، فَإِنَّ لِي عِنْدَهُمْ عِلَّةً أَقُولُ : قَدِمْتُ عَلَى ابْنِي هَذَا الْأَسِيرِ ، فَفَرِحَ صَفْوَانُ بِقَوْلِهِ ، فَقَالَ : عَلَيَّ دَيْنُكَ ، وَعِيَالُكَ أُسْوَةُ عِيَالِي فِي النَّفَقَةِ ، إِنْ يَسَعُنِي شَيْءٌ وَنَعْجِزُ عَنْهُمْ ، فَحَمَلَهُ صَفْوَانُ وَجَهَّزَهُ بِسَيْفِ صَفْوَانَ فَصُقِلَ وَسُمَّ ، وَقَالَ عُمَيْرٌ لِصَفْوَانَ : اكْتُمْنِي لَيَالِيَ ، فَأَقْبَلَ عُمَيْرٌ حَتَّى قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَنَزَلَ بَابَ الْمَسْجِدِ ، وَعَقَلَ رَاحِلَتَهُ وَأَخَذَ السَّيْفَ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَهُوَ فِي نَفَرٍ مِنَ الْأَنْصَارِ يَتَحَدَّثُونَ عَنْ وَقْعَةِ بَدْرٍ وَيَشْكُرُونَ نِعْمَةَ اللهِ ، فَلَمَّا رَأَى عُمَرُ عُمَيْرَ بْنَ وَهْبٍ مَعَهُ السَّيْفُ فَزِعَ مِنْهُ فَقَالَ : عِنْدَكُمُ الْكَلْبُ هَذَا عَدُوُّ اللهِ الَّذِي حَرَّشَ بَيْنَنَا وَحَزَرَنَا لِلْقَوْمِ ، فَقَامَ عُمَرُ فَدَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : هَذَا عُمَيْرُ بْنُ وَهْبٍ قَدْ دَخَلَ الْمَسْجِدَ مَعَهُ السِّلَاحُ وَهُوَ الْفَاجِرُ الْغَادِرُ يَا رَسُولَ اللهِ ، لَا تَأْمَنْهُ ، قَالَ : " أَدْخِلْهُ عَلَيَّ " فَدَخَلَ عُمَرُ وَعُمَيْرٌ وَأَمَرَ أَصْحَابَهُ أَنْ يَدْخُلُوا عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ يَحْتَرِسُوا مِنْ عُمَيْرٍ إِذَا دَخَلَ عَلَيْهِمْ ، فَأَقْبَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعُمَيْرُ بْنُ وَهْبٍ فَدَخَلَا عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَعَ عُمَرَ سَيْفُهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِعُمَرَ : " تَأَخَّرْ عَنْهُ " ، فَلَمَّا دَنَا مِنْهُ حَيَّاهُ عُمَيْرٌ : أَنْعِمْ صَبَاحًا - وَهِيَ تَحِيَّةُ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ - فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " قَدْ أَكْرَمَنَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْ تَحِيَّتِكَ وَجَعَلَ تَحِيَّتَنَا السَّلَامَ ، وَهِيَ تَحِيَّةُ أَهْلِ الْجَنَّةِ " ، فَقَالَ عُمَيْرٌ : إِنَّ عَهْدَكَ بِهَا لَحَدِيثٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : قَدْ بَدَّلَنَا اللهُ خَيْرًا مِنْهَا ، فَمَا أَقْدَمَكَ يَا عُمَيْرُ ؟ " قَالَ : قَدِمْتُ فِي أَسِيرِي عِنْدَكُمْ فَقَارِبُونِي فِي أَسِيرِي فَإِنَّكُمُ الْعَشِيرَةُ وَالْأَهْلُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " فَمَا بَالُ السَّيْفِ فِي رَقَبَتِكَ ؟ " فَقَالَ عُمَيْرٌ : قَبَّحَهَا اللهُ مِنْ سُيُوفٍ فَهَلْ أَغْنَتْ عَنَّا مِنْ شَيْءٍ ، أَنَا نَسِيتُهُ وَهُوَ فِي رَقَبَتِي حِينَ نَزَلْتُ ، وَلَعَمْرِي إِنَّ لِي غَيْرَةً ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " اصْدُقْنِي مَا أَقْدَمَكَ ؟ " قَالَ : مَا قَدِمْتُ إِلَّا فِي أَسِيرِي ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " فَمَا شَرَطْتَ لِصَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ الْجُمَحِيِّ فِي الْحِجْرِ ؟ " فَفَزِعَ عُمَيْرٌ وَقَالَ : مَاذَا اشْتَرَطْتُ لَهُ ، قَالَ : تَحَمَّلْتَ لَهُ بِقَتْلِي عَلَى أَنْ يَعُولَ بَنِيكَ وَيَقْضِيَ دَيْنَكَ ، وَاللهُ حَائِلٌ بَيْنَكَ وَبَيْنَ ذَلِكَ ، فَقَالَ عُمَيْرٌ : أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللهِ وَأَشْهَدُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، كُنَّا يَا رَسُولَ اللهِ نُكَذِّبُكَ بِالْوَحْيِ ، وَبِمَا يَأْتِيكَ مِنَ السَّمَاءِ ، وَإِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ الَّذِي كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ صَفْوَانَ فِي الْحِجْرِ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَطَّلِعْ عَلَيْهِ أَحَدٌ غَيْرِي وَغَيْرُهُ ، ثُمَّ أَخْبَرَكَ اللهُ بِهِ ، فَآمَنْتُ بِاللهِ وَرَسُولِهِ ، وَالْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي سَاقَنِي هَذَا الْمَقَامَ ، فَفَرِحَ الْمُسْلِمُونَ حِينَ هَدَاهُ اللهُ ، وَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - : لَخِنْزِيرٌ كَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْهُ حِينَ اطَّلَعَ ، وَلَهُوَ الْيَوْمَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ بَعْضِ بَنِيَّ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " اجْلِسْ نُوَاسِكَ " وَقَالَ : " عَلِّمُوا أَخَاكُمُ الْقُرْآنَ ، وَأَطْلَقَ لَهُ أَسِيرَهُ " وَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، قَدْ كُنْتُ جَاهِدًا مَا اسْتَطَعْتُ عَلَى إِطْفَاءِ نُورِ اللهِ ، فَالْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي سَاقَنِي هَذَا الْمَسَاقَ ، فَلْتَأْذَنْ لِي فَأَلْحَقَ بِقُرَيْشٍ فَأَدْعُوَهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ لَعَلَّ اللهَ يَهْدِيهِمْ وَيَسْتَنْقِذُهُمْ مِنَ الْهَلَكَةِ ، فَأَذِنَ لَهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَحِقَ بِمَكَّةَ ، وَجَعَلَ صَفْوَانُ يَقُولُ لِقُرَيْشٍ فِي مَجَالِسِهِمْ : أَبْشِرُوا بِفَتْحٍ يُنْسِيكُمْ وَقْعَةَ بَدْرٍ ، وَجَعَلَ يَسْأَلُ كُلَّ رَاكِبٍ قَدِمَ مِنَ الْمَدِينَةِ هَلْ كَانَ بِهَا مِنْ حَدَثٍ ؟ وَكَانَ يَرْجُو مَا قَالَ عُمَيْرُ بْنُ وَهْبٍ ، حَتَّى قَدِمَ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، فَسَأَلَ صَفْوَانُ عَنْهُ ، فَقَالَ : قَدْ أَسْلَمَ ، فَلَقِيَهُ الْمُشْرِكُونَ ، فَقَالُوا : قَدْ صَبَأَ ، وَقَالَ صَفْوَانُ : إِنَّ عَلَيَّ أَنْ لَا أَنْفَعَهُ بِنَفَقَةٍ أَبَدًا وَلَا أُكَلِّمَهُ مِنْ رَأْسِ كَلِمَةٍ أَبَدًا ، وَقَدِمَ عَلَيْهِمْ عُمَيْرٌ وَدَعَاهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ وَنَصَحَ لَهُمْ فَأَسْلَمَ بَشَرٌ كَثِيرٌ

Передал нам Мухаммад ибн Амр ибн Халид аль-Харрани, передал нам Ибн Лахи’а, от Абу аль-Асвада, от Урвы, который сказал: «Когда многобожники вернулись в Мекку после битвы при Бадре, и Аллах Всевышний погубил тех, кого погубил из них, Умайр ибн Вахб пришел к Сафвану ибн Умайе, находившемуся в аль-Хиджре. Сафван сказал: «Да обезобразит Аллах жизнь после гибели павших при Бадре!». Умайр ответил: «Да, клянусь Аллахом, в жизни нет блага после этого. Если бы не долг, который висит на мне и который я не могу выплатить, и не моя семья, которую я оставляю без средств к существованию, я бы отправился к Мухаммаду и убил бы его, как только мои глаза встретились бы с ним. У меня есть предлог, чтобы войти к ним: я скажу, что пришел ради своего сына, который находится у них в плену». Сафван обрадовался его словам и сказал: «Я беру на себя твой долг, а твоя семья будет на моем попечении вместе с моей семьей, пока я буду в состоянии содержать их». Сафван снарядил его, дал ему свой меч, который был отточен и отравлен. Умайр сказал Сафвану: «Сохрани в тайне то, что между нами». Умайр отправился в путь, прибыл в Медину, остановился у дверей мечети, привязал свою верблюдицу и взял меч, чтобы идти к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Умар ибн аль-Хаттаб, находившийся в это время среди группы ансаров, беседовавших о битве при Бадре и благодаривших Аллаха за Его милость, увидел Умайра ибн Вахба с мечом и встревожился. Он сказал: «Вот этот пес, враг Аллаха, который подстрекал нас друг против друга и выслеживал нас для них!». Умар встал, вошел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Это Умайр ибн Вахб вошел в мечеть с оружием, а он — нечестивец и предатель, о Посланник Аллаха! Не доверяй ему». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Впусти его ко мне». Умар вошел вместе с Умайром и приказал своим сподвижникам войти к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и остерегаться Умайра, когда он войдет к ним. Умар ибн аль-Хаттаб и Умайр ибн Вахб вошли к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, причем Умар держал свой меч. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Умару: «Отойди от него». Когда Умайр приблизился, он поприветствовал его словами: «Ан’им сабахан» (Доброе утро), что было приветствием времен джахилии. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах Всемогущий почтил нас приветствием лучше твоего, и сделал нашим приветствием «Ас-салям», а это приветствие обитателей Рая». Умайр сказал: «Твое знакомство с ним совсем недавнее». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Аллах заменил нам его на лучшее. Что привело тебя, о Умайр?». Он сказал: «Я пришел ради своего сына, который у вас в плену. Будьте снисходительны ко мне в отношении моего сына, ведь вы — мои соплеменники и близкие». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «А что это за меч у тебя на шее?». Умайр ответил: «Да обезобразит их Аллах, эти мечи! Разве они принесли нам хоть какую-то пользу? Я забыл о нем, и он был у меня на шее, когда я спешился. Клянусь своей жизнью, у меня есть ревность». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Скажи мне правду, что привело тебя?». Он ответил: «Я пришел только ради своего сына». Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «А о чем ты договорился с Сафваном ибн Умайей аль-Джумахи в аль-Хиджре?». Умайр встревожился и спросил: «О чем я договорился с ним?». Он ответил: «Ты взял на себя обязательство убить меня в обмен на то, что он будет содержать твоих детей и выплатит твой долг. Но Аллах преграждает путь между тобой и этим». Умайр воскликнул: «Свидетельствую, что ты — Посланник Аллаха, и свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха! Мы, о Посланник Аллаха, считали тебя лжецом, когда ты приносил нам откровения с неба. Этот разговор, который был между мной и Сафваном в аль-Хиджре, как сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, никто не знал, кроме нас двоих, а затем Аллах сообщил тебе об этом. Я уверовал в Аллаха и Его Посланника. Хвала Аллаху, который привел меня к этому месту!». Мусульмане обрадовались, когда Аллах наставил его на прямой путь. Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда он появился, свинья была для меня любимее него, а сегодня он для меня любимее некоторых моих детей». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Садись, мы утешим тебя», а затем добавил: «Обучите своего брата Корану и отпустите его пленного». Умайр сказал: «О Посланник Аллаха, я изо всех сил старался погасить свет Аллаха, хвала Аллаху, который привел меня на этот путь. Позволь мне вернуться к курайшитам, чтобы я призвал их к исламу, быть может, Аллах наставит их и спасет от гибели». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разрешил ему, и он отправился в Мекку. Сафван же говорил курайшитам на их собраниях: «Радуйтесь победе, которая заставит вас забыть битву при Бадре!». Он спрашивал каждого всадника, прибывшего из Медины, не случилось ли там чего-нибудь, надеясь на то, что обещал Умайр ибн Вахб. Наконец, к нему пришел человек из Медины, и Сафван спросил его о нем. Тот ответил: «Он принял ислам». Многобожники встретили его и сказали: «Он отступил от веры». Сафван сказал: «Я клянусь, что никогда не помогу ему ничем и никогда не заговорю с ним ни слова». Умайр прибыл к ним, призвал их к исламу и дал им искренний совет, и многие люди приняли ислам».

Передатчики в иснаде