حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
Передал нам аль-Хусайн ибн Исхак ат-Тустари, от Абдаллаха ибн Амира ибн Зурары, от Абд ар-Рахима ибн Сулеймана, от Мухаммада ибн Исхака, от Амра ибн Динара, от Абдаллаха ибн Амра, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “В завещании Нуха своему сыну было сказано: “О сын мой, я завещаю тебе две вещи и запрещаю тебе две вещи. Я завещаю тебе свидетельство того, что нет божества, кроме Аллаха, ибо если бы небеса и земля были положены на одну чашу весов, а это свидетельство — на другую, то оно перевесило бы их. И я завещаю тебе тасбих (произнесение слов “Субханаллах”), ибо это поклонение всех творений, и такбир (произнесение слов “Аллаху Акбар”). И я запрещаю тебе две вещи: высокомерие и кичливость”. Я спросил: “О Посланник Аллаха, является ли высокомерием, если я сяду на породистое верховое животное?” Он ответил: “Нет”. Я спросил: “А является ли высокомерием, если я надену красивую одежду?” Он ответил: “Нет”. Я спросил: “О Посланник Аллаха, так что же такое высокомерие?” Он ответил: “Это пренебрежение истиной и унижение людей”».
Передатчики в иснаде
- аль-Хусейн ибн Исхак ат-Тустариум. 290 г.х.
- Абдуллах ибн ‘Амир ибн Зурара аль-Хадрамиум. 237 г.х.Правдивый (садук)
- Абдуррахим ибн Сулейман аль-Ашляльум. 187 г.х.Надёжный (сика), у него есть авторские труды
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- Амр ибн Динар аль-Асрамум. 129 г.х.Надёжный, утверждённый (сика, сабт)
- Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Асум. 77 г.х.Один из опередивших остальных, передавших много хадисов сподвижников и один из факыхов-абадиля