حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ الصَّيْرَفِيُّ ، ثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَكَّائِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مُحَمَّدٍ مَوْلَى آلِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، وَعِكْرِمَةُ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
Передал нам Мухаммад ибн Усман ибн Абу Шейба, передал нам Ибрахим ибн Юсуф ас-Сайрафи, передал нам Зияд ибн Абдаллах аль-Баккаи, от Мухаммада ибн Исхака, передал мне Мухаммад ибн Абу Мухаммад, вольноотпущенник рода Зейда ибн Сабита, от Саида ибн Джубайра и Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Один человек из иудеев, которого звали ан-Наббаш ибн Кайс, сказал: „Твой Господь скуп и не расходует“. И Аллах, Велик Он и Славен, ниспослал: „Иудеи сказали: „Рука Аллаха скована“. Это их руки скованы, и прокляты они за то, что сказали. О нет! Его обе руки простерты, Он расходует, как пожелает“».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн ‘Усман ибн Абу Шайбаум. 297 г.х.
- Ибрахим ибн Юсуф ас-Сайрафиум. 250 г.х.Правдивый (садук), в нем есть мягкость (фихи лин)
- Зияд ибн Абдуллах аль-Баккаиум. 184 г.х.Правдивый и надёжный (в военных походах — садук сабит филь-магази), а в его хадисах помимо Ибн Исхака есть некоторая мягкость (лейн)
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- Мухаммад ибн Абу Мухаммад аль-АнсариНеизвестный (маджхуль)
- Са‘ид ибн Джубайр аль-Асадиум. 95 г.х.Надёжный, прочный, знающий право (сика сабит факих), а его риваяты от ‘Аиши, Абу Мусы и им подобных — мурсаль
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)