حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرِ بْنِ حُمَيْدٍ الْبَزَّازُ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِيُّ ، ثَنَا شُعَيْبُ بْنُ صَفْوَانَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :
Передал нам Мухаммад ибн Наср ибн Хумайд аль-Баззаз, которому передал Исма‘иль ибн Ибрахим ат-Тарджумани, которому передал Шу‘айб ибн Сафван со слов ‘Аты ибн ас-Саиба, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Джибриль повел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы показать ему обряды хаджа. Он привел его к джамарат аль-‘Акаба, где находился Иблис, и он велел ему бросить в него семь камешков, после чего тот провалился в землю. Затем он пришел к средней джамаре, где он (Иблис) был в полном обличии, а затем он произнес тальбию из Арафата».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Наср ибн аль-Вази‘ аль-Багдадиум. 300 г.х.
- Исма‘ил ибн Ибрахим ат-Тарджуманиум. 236 г.х.Не вызывает нареканий (ля ба‘са бихи)
- Шу‘айб ибн Сафван аль-АбнавиПриемлемый (макбуль)
- ‘Ата ибн ас-Саибум. 137 г.х.Правдивый, у которого изменилась память (содоук ихталата)
- Са‘ид ибн Джубайр аль-Асадиум. 95 г.х.Надёжный, прочный, знающий право (сика сабит факих), а его риваяты от ‘Аиши, Абу Мусы и им подобных — мурсаль
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)