حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
Передал нам ‘Али ибн ‘Абдуль-‘Азиз, передал нам Абу Хузайфа Муса ибн Мас’уд, передал нам Ибрахим ибн Тахман, от ‘Ата ибн ас-Саиба, от Са’ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Пророк Аллаха Сулейман, да благословит его Аллах и приветствует, когда вставал на молитву, видел дерево, растущее перед ним, и спрашивал его: “Как тебя зовут?” Оно отвечало: “Харруб (рожковое дерево)”. Он спрашивал: “Для чего ты?” Оно отвечало: “Для разрушения этого дома”. Сулейман сказал: “О Аллах, скрой от джиннов мою смерть, чтобы люди узнали, что джинны не знают сокровенного”. Он вытесал из него посох, на который опирался. Термиты съели его, он упал, и когда он рухнул, они подсчитали, сколько времени его ели термиты, и оказалось, что прошел год. Люди поняли, что если бы джинны знали сокровенное, они не оставались бы год в унизительных мучениях. Ибн ‘Аббас читал это именно так. Джинны были благодарны термитам и приносили им воду, где бы те ни находились».
Передатчики в иснаде
- ‘Али ибн Абдуль-‘Азиз ибн аль-Марзубан аль-Багавиум. 287 г.х.
- Муса ибн Масуд ан-Нахдиум. 226 г.х.Правдивый (садук), с плохой памятью, допускал ошибки в написании (тасхиф)
- Ибрахим ибн Тахманум. 168 г.х.Надёжный, у него есть редкие предания (йугриб), его критиковали за ирджа, но передают, что он отказался от него (сика йугриб, тукуллима фихи ли-ль-ирджа, ва йукалу раджа‘а ‘анху)
- ‘Ата ибн ас-Саибум. 137 г.х.Правдивый, у которого изменилась память (содоук ихталата)
- Са‘ид ибн Джубайр аль-Асадиум. 95 г.х.Надёжный, прочный, знающий право (сика сабит факих), а его риваяты от ‘Аиши, Абу Мусы и им подобных — мурсаль
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)