حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا عَمَّارُ بْنُ أَبِي مَالِكٍ الْجَنْبِيُّ ، ثَنَا أَبِي ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :
كَانَ سِيمَاءُ الْمَلَائِكَةِ يَوْمَ بَدْرٍ عَمَائِمَ بِيضً قَدْ أَرْسَلُوهَا إِلَى ظُهُورِهِمْ ، وَيَوْمَ حُنَيْنٍ عَمَائِمَ حُمْرً ، وَلَمْ يُقَاتِلِ الْمَلَائِكَةُ فِي يَوْمٍ إِلَّا يَوْمَ بَدْرٍ إِنَّمَا كَانُوا يَكُونُونَ عِدَدًا وَمَدَدًا لَا يَضْرِبُونَ
Передал нам Мухаммад ибн Усман ибн Абу Шейба, которому передал Аммар ибн Абу Малик аль-Джанби, которому рассказал мой отец от аль-Хаджаджа, от аль-Хакама, от Миксама, от Ибн Аббаса, который сказал: «Знаком ангелов в день Бадра были белые чалмы, спущенные на спины, а в день Хунейна — красные чалмы. Ангелы не сражались ни в какой другой день, кроме дня Бадра; в остальные дни они присутствовали лишь для увеличения численности и поддержки, но не наносили ударов».
слабый передатчик в иснаде: Амр ибн Хашим аль-Джанбипередатчики в иснаде ниже «надёжного»: Микьяс ибн Бадзра, Хаджадж ибн Артатанет оценки у передатчиков в иснаде: Аммар ибн Абу Малик: Амр аль-Джанби, Мухаммад ибн ‘Усман ибн Абу Шайбамудаллис в иснаде без ясного слышания: Хаджадж ибн Артата «عن»разрывов по годам нетещё 3 пути в графе
Граф иснадов
4 хадисов · 4 цепей
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн ‘Усман ибн Абу Шайбаум. 297 г.х.
- Аммар ибн Абу Малик: Амр аль-Джанби
- Амр ибн Хашим аль-Джанбиум. 200 г.х.Слабый в хадисах (лайин аль-хадис)
- Хаджадж ибн Артатаум. 147 г.х.Правдивый, много ошибающийся и занимающийся тадлисом (садук касир аль-хата ва ат-тадлис)
- Аль-Хакам ибн ‘Утайба аль-Киндиум. 115 г.х.Надёжный, прочный в хадисах, правовед, однако иногда занимался сокрытием слабых мест в иснаде (дальяс)
- Микьяс ибн Бадзраум. 101 г.х.Правдивый, и передавал марасиль (садук, ва кана юрсиль)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)