مُحَدِّث

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :

بَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ يُنَاجِيهِ إِذِ انْشَقَّ أُفُقُ السَّمَاءِ ، فَأَخَذَ جِبْرِيلُ يَدْنُو مِنَ الْأَرْضِ ، وَيَتَمَايَلُ فَإِذَا مَلَكٌ قَدْ مَثُلَ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَخْتَارَ بَيْنَ نَبِيٍّ عَبْدٍ ، أَوْ مَلَكٍ نَبِيٍّ قَالَ : " فَأَشَارَ جِبْرِيلُ إِلَيَّ بِيَدِهِ أَنْ تَوَاضَعْ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ لِي نَاصِحٌ فَقُلْتُ : عَبْدٌ نَبِيٌّ فَعَرَجَ ذَلِكَ الْمَلَكُ إِلَى السَّمَاءِ فَقُلْتُ : يَا جِبْرِيلُ قَدْ كُنْتُ أَرَدْتُ أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْ هَذَا فَرَأَيْتُ مِنْ حَالِكَ مَا شَغَلَنِي عَنِ الْمَسْأَلَةِ ، فَمَنْ هَذَا يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ : هَذَا إِسْرَافِيلُ خَلَقَهُ اللهُ يَوْمَ خَلَقَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ صَافًّا قَدَمَيْهِ لَا يَرْفَعُ طَرْفَهُ ، بَيْنَهُ وَبَيْنَ الرَّبِّ سَبْعُونَ نُورًا مَا مِنْهَا مِنْ نُورٍ يَكَادُ يَدْنُو مِنْهُ إِلَّا احْتَرَقَ ، بَيْنَ يَدَيْهِ لَوْحٌ فَإِذَا أَذِنَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي شَيْءٍ فِي السَّمَاءِ أَوْ فِي الْأَرْضِ ارْتَفَعَ ذَلِكَ الْوَحْيُ فَضَرَبَ جَبْهَتَهُ ، فَيَنْظُرُ فَإِنْ كَانَ مِنْ عَمَلِي أَمَرَنِي بِهِ ، وَإِنْ كَانَ مِنْ عَمَلِ مِيكَائِيلَ أَمَرَهُ بِهِ ، وَإِنْ كَانَ مِنْ عَمَلِ مَلَكِ الْمَوْتِ أَمَرَهُ بِهِ ، فَقُلْتُ : يَا جِبْرِيلُ ، وَعَلَى أَيِّ شَيْءٍ أَنْتَ ؟ قَالَ : عَلَى الرِّيحِ وَالْجُنُودِ ، قُلْتُ : عَلَى أَيِّ شَيْءٍ مِيكَائِيلُ ؟ قَالَ : عَلَى النَّبَاتِ وَالْقَطْرِ ، قُلْتُ : عَلَى أَيِّ شَيْءٍ مَلَكُ الْمَوْتِ ؟ قَالَ : عَلَى قَبْضِ الْأَنْفُسِ ، وَمَا ظَنَنْتُ أَنَّهُ نَزَلَ إِلَّا لِقِيَامِ السَّاعَةِ ، وَمَا الَّذِي رَأَيْتَ مِنِّي إِلَّا خَوْفًا مِنْ قِيَامِ السَّاعَةِ

Передал нам Мухаммад ибн ‘Абдуллах аль-Хадрами, от Мухаммада ибн ‘Умара ибн Абу Лейлы, от его отца, от Ибн Абу Лейлы, от аль-Хакама, от Миксама, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) был вместе с Джибрилем (мир ему), который вел с ним тайную беседу, небо внезапно разверзлось. Джибриль начал приближаться к земле и склоняться, и вдруг перед Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) предстал ангел и сказал: “О Мухаммад, поистине, Аллах велит тебе выбрать: быть пророком-рабом или пророком-царем”. Он сказал: “Джибриль сделал мне знак рукой: будь смиренным. Я понял, что он желает мне добра, и сказал: “Пророком-рабом”. Затем этот ангел вознесся на небо. Я спросил: “О Джибриль, я хотел спросить тебя об этом, но твое состояние отвлекло меня от вопроса. Кто это, о Джибриль?” Он ответил: “Это Исрафиль. Аллах создал его в тот день, когда создал, и он стоит перед Ним, сомкнув стопы, не поднимая взора. Между ним и Господом семьдесят завес из света, и если бы он приблизился к любой из них, то сгорел бы. Перед ним находится Скрижаль, и когда Аллах Всемогущий и Великий повелевает что-либо на небесах или на земле, это откровение нисходит и ударяет его в лоб. Он смотрит: если это из моих дел, Он велит мне исполнить это; если из дел Микаиля, Он велит ему; если из дел ангела смерти, Он велит ему”. Я спросил: “О Джибриль, а за что отвечаешь ты?” Он ответил: “За ветер и воинства”. Я спросил: “А за что отвечает Микаиль?” Он ответил: “За растения и дождь”. Я спросил: “А за что отвечает ангел смерти?” Он ответил: “За изъятие душ”. И я не думал, что он спустился иначе как для наступления Часа, и то, что ты увидел во мне, было лишь страхом перед наступлением Часа”».

Передатчики в иснаде