حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ الْعَمِّيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ ( ح ) ، وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ الْوَاسِطِيُّ ، أَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ( ح ) ، وَحَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ ، ثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، كُلُّهُمْ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،
Передал нам Али ибн Абд аль-Азиз, передал нам Муалля ибн Асад аль-Амми, передал нам Абд аль-Азиз ибн аль-Мухтар; (и) передал нам Али ибн Абд аль-Азиз, передал нам Амр ибн Аун аль-Васити, передал нам Халид ибн Абдаллах; (и) передал нам Абу Язид аль-Каратиси, передал нам Нуайм ибн Хаммад, передал нам Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи — все они от Халида аль-Хадда, от Икримы, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) зашел к бедуину, чтобы навестить его. Он сказал: «А когда он заходил к больному, чтобы навестить его, он говорил: „Не беда, очищение, если пожелает Аллах“». Тот сказал: «Ты сказал: „Очищение“? Нет, это лихорадка, которая бушует в старом человеке и приближает его к могилам». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Тогда пусть будет так».
Передатчики в иснаде
- ‘Али ибн Абдуль-‘Азиз ибн аль-Марзубан аль-Багавиум. 287 г.х.
- Му‘алля ибн Асадум. 219 г.х.Надёжный, точный (сика сабт)
- Абдуль-Азиз ибн аль-Мухтар ад-Даббагум. 180 г.х.Надёжный (сика)
- Амр ибн Аун аль-Васитиум. 225 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Халид ибн Абдуллах ат-Тахханум. 183 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Юсуф ибн Язид аль-Каратысиум. 287 г.х.Надёжный (сика)
- Ну‘айм ибн Хаммад аль-Хуза‘иум. 229 г.х.Правдивый (садук), часто ошибается, факих, знаток наследственного права (фара’ид)
- Абдуль-Ваххаб ибн Абдуль-Маджид ас-Сакафиум. 195 г.х.Надёжный (сика), изменился (в памяти) за три года до смерти
- Халид аль-Хазза‘ум. 142 г.х.Надёжный, передает мурсаль (сика йурсиль)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)