حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ، ثَنَا الْمُسَيِّبُ بْنُ شَرِيكٍ ، عَنْ ثَابِتٍ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، قَالَ :
Передал нам Мухаммад ибн Усман ибн Абу Шейба, передал нам Укба ибн Мукрам, передал нам аль-Мусайяб ибн Шарик, от Сабита Абу Хамзы, от Икримы, от Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими), который сказал: «Когда женщины присягали (Пророку) в том, что не будут выставлять напоказ свои украшения, как это делали во времена первого невежества (джахилии), одна женщина сказала: “О Посланник Аллаха, я вижу, что ты ставишь нам условие не выставлять украшения, а такая-то женщина помогла мне (в оплакивании), и её брат умер”. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Иди, помоги ей, а затем вернись и присягни мне”».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн ‘Усман ибн Абу Шайбаум. 297 г.х.
- Укба ибн Мукаррам ибн Укба аль-Куфиум. 234 г.х.Правдивый (садук)
- аль-Мусайяб ибн Шарик аш-Шакриум. 186 г.х.
- Сабит ибн Абу Сафия ас-СумалиСлабый, рафидит (да‘иф, рафиди)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)