حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ السَّرِيِّ بْنِ مِهْرَانَ النَّاقِدُ الْبَغْدَادِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَا : ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ ، ثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
Передали нам Мухаммад ибн ас-Сари ибн Михран ан-Накид аль-Багдади и Мухаммад ибн ‘Усман ибн Абу Шейба, сказав: передал нам ‘Абдуллах ибн ‘Умар ибн Абан, передал нам ‘Анбаса ибн ‘Абд аль-Вахид, от Айюба ибн ‘Утбы, от Яхьи ибн Абу Касира, от Исхака ибн ‘Абдуллаха ибн Абу Тальхи, от Мухаммада ибн ‘Амра, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Я видел Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во время Прощального паломничества. Ему принесли мясо, когда он совершал обход вокруг Каабы в день жертвоприношения, он откусил от него, затем совершил молитву и не совершил омовения».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн ас-Сарри ибн Михран ан-Накыдум. 300 г.х.
- Мухаммад ибн ‘Усман ибн Абу Шайбаум. 297 г.х.
- Абдуллах ибн Умар Мушкаданаум. 239 г.х.Правдивый, с уклоном в шиизм (садук фихи ташайю‘)
- Анбаса ибн Абдуль-Вахидум. 190 г.х.Надёжный, совершающий многобогослужение (сика ‘абид)
- Айюб ибн Утба аль-Ямамиум. 160 г.х.Слабый (да‘иф)
- Йахья ибн Абу Касирум. 132 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт), однако занимается сокрытием (тадлис) и передает мурсаль
- Исхак ибн Абдуллах ибн Абу Тальха аль-Хазраджиум. 134 г.х.Надёжный, довод (сика худжа)
- Мухаммад ибн Амр ибн Ата аль-Амириум. 120 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)