حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ( ح ) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْعَطَّارُ الْبَغْدَادِيُّ ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، قَالَا : ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ هَرَّانَ الْخَوْلَانِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ ابْنِ مَرْجَانَةَ قَالَ :
Передали нам Ахмад ибн аль-Му’алля ад-Димашки и Мухаммад ибн Джа’фар аль-‘Аттар аль-Багдади, от своих шейхов, что аль-Валид ибн Муслим передал со слов аль-Касима ибн Харрана аль-Хауляни, от аз-Зухри, от Са’ида ибн Марджаны, который сказал: «Я был у Ибн ‘Умара, когда он прочитал: “Аллаху принадлежит то, что в небесах и на земле. И если вы обнаружите то, что в ваших душах, или скроете это, Аллах призовет вас к ответу за это...”. Ибн ‘Умар зарыдал так, что Ибн ‘Аббас услышал его рыдания в задней части мечети. Ибн ‘Умар сказал: “Нас призовут к ответу за то, что нашептывают наши души!” Са’ид ибн Марджана сказал: “Я спросил Ибн ‘Аббаса о том, чему был свидетелем, и рассказал ему об этом. Он сказал: “Да простит Аллах Абу ‘Абд ар-Рахмана! Мусульмане восприняли этот аят так же, как и он, и пожаловались на это Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Так сказал ваш Господь, поэтому говорите: “Мы услышали и повинуемся! Твоего прощения мы просим, Господь наш, и к Тебе — прибытие””. Они говорили это столько, сколько пожелал Аллах, пока Аллах Всемогущий не ниспослал: “Посланник уверовал в то, что ниспослано ему от Господа его...” до слов: “...Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей”».
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн аль-Му‘алла аль-Асадиум. 286 г.х.Правдивый (садук)
- Хишам ибн ‘Аммарум. 246 г.х.Правдивый, чтец Корана (садук мукри‘); в старости стал принимать подсказки (талаккуна), поэтому его ранние хадисы достовернее
- Мухаммад ибн Джа‘фар ибн Мухаммад ар-Рафикиум. 300 г.х.Надёжный (сика)
- Дауд ибн Рашид аль-Хорезмиум. 239 г.х.Надёжный (сика)
- аль-Валид ибн Муслим аль-Курашиум. 196 г.х.Надёжный (сика), но часто занимался тадлисом и тасвией
- аль-Касим ибн Харан
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Са‘ид ибн Марджана аль-‘Амириум. 97 г.х.Надёжный, достойный (сика фадыль)