Хадис 10649موقوف

И из достоинств ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса и рассказов о нем

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ قَالَ :

دَخَلْتُ عَلَى الْحَسَنِ فَقَالَ : إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ، كَانَ مِنَ الْقُرْآنِ بِمَنْزِلٍ ، كَانَ عُمَرُ يَقُولُ : " ذَاكُمْ فَتَى الْكُهُولِ ، إِنَّ لَهُ لِسَانًا سَؤُولًا ، وَقَلْبًا عَقُولًا ، كَانَ يَقُومُ عَلَى مِنْبَرِنَا هَذَا - أَحْسَبُهُ قَالَ - عَشِيَّةَ عَرَفَةَ ، فَيَقْرَأُ سُورَةَ الْبَقَرَةِ وَسُورَةَ آلِ عِمْرَانَ ، ثُمَّ يُفَسِّرُهَا آيَةً آيَةً ، وَكَانَ مِثَجَّةً نَجِدًا غَرْبًا

Передал нам Исхак ад-Дабари, которому передал Абдурраззак, которому передал Ибн Уяйна со слов Абу Бакра аль-Хузали, который сказал: «Я вошел к аль-Хасану, и он сказал: “Ибн Аббас занимал особое положение в отношении Корана. Умар говорил: “Это юноша с мудростью старцев, у него вопрошающий язык и понимающее сердце”. Он вставал на этом нашем минбаре — думаю, он сказал: “в вечер Арафата” — и читал суру “Корова” и суру “Семейство Имрана”, а затем толковал их аят за аятом. Он был подобен обильному дождю, проницательным и стремительным”».

слабый передатчик в иснаде — в 2 из 2 путей: Абу Бакр аль-Хузали (пути 1, 2)нет оценки у передатчика в иснаде — в 2 из 2 путей: Исхак ад-Дабари (пути 1, 2)разрыв — передатчик не слышал от того, от кого передаёт — в 1 из 2 путей: Абдуллах ибн Аббас → Аль-Хасан аль-Басри (путь 1)разрывов по годам нетещё 2 пути в графе

Граф иснадов

3 хадисов · 4 цепей

Все передачи · 3 →

Передатчики в иснаде

Исхак ад-Дабариум. 287 г.х.
Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
Абу Бакр аль-Хузалиум. 167 г.х.Знаток исторических преданий (ахбари), брошенный хадис (метрук ал-хадис)