وَبِهِ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عِيسَى الْقُرَشِيِّ ثُمَّ الْأَسَدِيِّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ قَالَ : جَاءَتْ جَارِيَةٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَقَالَتْ :
С тем же иснадом: передал мне аль-Лайс, от Умара ибн Исы аль-Кураши, затем аль-Асади, от Ибн Джурейджа, от Ата ибн Абу Рабаха, от Ибн Аббаса, который сказал: «К Умару ибн аль-Хаттабу пришла девушка и сказала: “Мой господин обвинил меня в прелюбодеянии и усадил на огонь, так что мои половые органы обгорели”. Умар спросил её: “Видел ли он это на тебе?” Она ответила: “Нет”. Он спросил: “Признавалась ли ты ему в чём-либо?” Она ответила: “Нет”. Тогда Умар сказал: “Приведите его ко мне”. Когда Умар увидел этого человека, он спросил: “Ты наказываешь наказанием Аллаха?” Тот ответил: “О повелитель правоверных, я обвинил её в том, что она совершила”. Умар спросил: “Видел ли ты это на ней?” Человек ответил: “Нет”. Умар спросил: “Признавалась ли она тебе в этом?” Тот ответил: “Нет”. Умар сказал: “Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, если бы я не слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Не воздается равным (кисас) за раба его владельцу, и за ребенка — его родителю”, я бы воздал тебе за неё”. Затем он приказал, и его вывели, и он нанёс ему сто ударов плетью, а потом сказал ей: “Иди, ты свободна ради Аллаха, и ты — вольноотпущенница Аллаха и Его Посланника. Я свидетельствую, что слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Тот, кого сожгли огнем или изувечили, становится свободным, и он — вольноотпущенник Аллаха и Его Посланника”».
Передатчики в иснаде
- Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177 г.х.Надёжный утвердившийся, факих, известный имам (сика сабат, факих имам машхур)
- Умар ибн Иса аль-Аслами
- Ибн Джурайджум. 160 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако занимался тадлисом и ирсалем
- ‘Ата ибн Абу Рабахум. 117 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако часто совершал ирсаль (передавал мурсаль-хадисы). Говорят, что в конце жизни его память изменилась, но это случалось нечасто.
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)
- Умар ибн аль-Хаттабум. 24 г.х.Амир аль-му’минин, известный, обладатель множества достоинств