حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ زَكَرِيَّا ، نَا الشَّاذَكُونِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ زَيْدِ بْنِ طَلْحَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ :
خَاصَمَ عَلِيٌّ الْعَبَّاسَ فِي السِّقَايَةِ ، فَشَهِدَ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ وَعَامِرُ بْنُ مَخْرَمَةَ بْنِ نَوْفَلٍ ، وَأَزْهَرُ بْنُ عَبْدِ عَوْفٍ ، " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَفَعَهَا إِلَى الْعَبَّاسِ يَوْمَ الْفَتْحِ
Передал нам Муса ибн Закария, сообщил нам аш-Шазакуни, сообщил нам Мухаммад ибн Умар аль-Вакиди, сообщил нам Мухаммад ибн Джа‘фар ибн Абу Касир, со слов Якуба ибн Зайда ибн Тальхи, от аз-Зухри, от Абу ат-Туфайля, который сказал: «Али спорил с аль-‘Аббасом по поводу права на поение паломников (сикая), и Тальха ибн Убайдулла, Амир ибн Махрама ибн Науфаль и Азхар ибн Абд Ауф засвидетельствовали, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) передал это право аль-‘Аббасу в день завоевания Мекки».
слабые передатчики в иснаде — в 3 из 3 путей: аль-Вакиди (пути 1, 2, 3), аш-Шазкуни (пути 1, 2, 3)передатчик в иснаде ниже «надёжного» — в 3 из 3 путей: Якуб ибн Зайд ибн Тальха ибн Абдуллах ибн Абу Мулайка ат-Тейми (пути 1, 2, 3)нет оценки у передатчика в иснаде — в 3 из 3 путей: Муса ибн Закария ат-Тустари (пути 1, 2, 3)мудаллис в иснаде без ясного слышания — в 3 из 3 путей: аз-Зухри «عن» (пути 1, 2, 3)разрывов по годам нет
Граф иснадов
1 хадисов · 3 цепей
Передатчики в иснаде
- Муса ибн Закария ат-Тустари
- аш-Шазкуниум. 236 г.х.Отвергаемый (матрук)
- аль-Вакидиум. 207 г.х.Матрук с обширными знаниями
- Мухаммад ибн Джа‘фар ибн Абу Касир аз-Зуракиум. 170 г.х.Надёжный (сика)
- Якуб ибн Зайд ибн Тальха ибн Абдуллах ибн Абу Мулайка ат-ТеймиПравдивый (садук)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Амир ибн Вахляум. 110 г.х.Видевший Пророка (ле ху ру‘я)