حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ ، نَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، ثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ :
Передал нам Махмуд, передал нам Вахб ибн Бакыйя, передал нам Халид, от Абдуррахмана ибн Исхака, от аз-Зухри, от Салима ибн Абдуллаха ибн Умара, от его отца: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, советовался с мусульманами о том, как созывать людей на молитву. Они предложили использовать трубу, но он отверг это из-за иудеев. Затем они предложили колокол, но он отверг это из-за христиан. В ту ночь одному из ансаров по имени Абдуллах ибн Зайд, а также Умару ибн аль-Хаттабу во сне был показан призыв (азан). Ансар пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ночью, и Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал Билялю, и тот провозгласил азан. Умар сказал: “Я видел то же самое, что и он, но он опередил меня”».
Передатчики в иснаде
- Махмуд ибн Мухаммад ибн Манвайх аль-Муфидум. 307 г.х.
- Вахб ибн Бакийя аль-Васитиум. 239 г.х.Надёжный (сика)
- Халид ибн Абдуллах ат-Тахханум. 183 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Абдуррахман ибн Исхак аль-Амириум. 150 г.х.Правдивый (садук), обвинялся в кадаризме
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Салим ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 108 г.х.Был надёжным (сика), поклоняющимся, достойным, был похож на своего отца в образе и поведении
- Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)