حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ : نَا أَبُو مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ قَالَ : نَا تَلِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو إِدْرِيسَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ قَالَ :
Передал нам Абдан ибн Ахмад, сказав: сообщил нам Абу Муса аль-Ансари, сказав: сообщил нам Талид ибн Сулейман Абу Идрис от Абд аль-Малика ибн Умайра, со слов аз-Зухри, от Малика ибн Ауса ибн аль-Хадасана, который сказал: «Аль-Аббас и Али пришли к Абу Бакру, когда он стал халифом, требуя свою долю наследства от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Али пришел требовать долю Фатимы, а аль-Аббас пришел требовать свою долю из того, что было в распоряжении Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Абу Бакр сказал: «Я не считаю это возможным, ибо Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Мы, община пророков, не оставляем наследства, то, что мы оставили — это садака (милостыня)». Тогда встали люди из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и засвидетельствовали это. Они сказали: «Оставь же это нам, чтобы оно было в наших руках так же, как было в руках Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Он ответил: «Я не считаю это возможным. Я правитель после него, и я имею на это больше прав, чем вы оба. Я буду распоряжаться этим так, как распоряжался Пророк, да благословит его Аллах и приветствует». Он отказался отдавать им что-либо. Когда правителем стал Умар, они пришли к нему... (далее следует длинный рассказ о споре и решении Умара оставить имущество в распоряжении Али и Аббаса при условии, что они будут распоряжаться им так же, как это делал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует)».
Передатчики в иснаде
- Абдуллах ибн Ахмад аль-Джаваликиум. 307 г.х.
- Исхак ибн Муса аль-Хатмиум. 244 г.х.Надёжный, искусный (сика муткан)
- Талид ибн Сулейман аль-Мухариби аль-А‘раджум. 190 г.х.Рафидхи, слабый
- Абдуль-Малик ибн ‘Умайр аль-Кыбтиум. 136 г.х.Надёжный (сика), красноречивый, знающий, его память ухудшилась, и он иногда занимался тадлисом
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Малик ибн Аус ибн аль-Хадасан ан-Насриум. 94 г.х.Имел видение (ляху ру’йя)