حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ :
Передал нам Хишам ибн Аммар, передал нам Суфьян от аз-Зухри, от Абу Умамы ибн Сахла ибн Хунайфа, который сказал: «Амир ибн Раби‘а прошел мимо Сахла ибн Хунайфа, когда тот совершал полное омовение (гусль), и сказал: „Я не видел ничего подобного сегодняшнему дню, даже кожи женщины, скрывающейся за занавеской!“ И не прошло много времени, как Сахль упал в припадке. Его привели к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказали: „Спаси Сахля, он повержен“. Пророк спросил: „Кого вы подозреваете?“ Ему ответили: „Амира ибн Раби‘у“. Пророк сказал: „За что же один из вас убивает своего брата? Если кто-либо из вас увидит у своего брата то, что восхищает его, пусть попросит для него благословения!“ Затем он попросил воды и велел Амиру совершить малое омовение (вуду): омыть лицо, руки до локтей, колени и внутреннюю часть изара, после чего приказал ему вылить эту воду на Сахля».
Передатчики в иснаде
- Хишам ибн ‘Аммарум. 246 г.х.Правдивый, чтец Корана (садук мукри‘); в старости стал принимать подсказки (талаккуна), поэтому его ранние хадисы достовернее
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Ас‘ад ибн Сахль ибн Ханифум. 100 г.х.Считающийся сподвижником (ма‘дуд фи ас-сахаба), имевший видение (ру’ья), но не слышавший ничего от Пророка ﷺ