Хадис 2866مرفوع

2866 حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ أَيْضًا ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ - ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ . وَقَالَ : صَلَّى الظُّهْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ ، وَأَشْعَرَ بَدَنَتَهُ ، وَلَمْ يَقُلْ : وَسَلَتَ عَنْهَا الدَّمَ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : هَذِهِ اللَّفْظَةُ الَّتِي فِي خَبَرِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، وَأَشْعَرَ بَدَنَتَهُ ، مِنَ الْجِنْسِ الَّذِي بَيَّنْتُهُ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنْ كُتُبِنَا أَنَّ الْعَرَبَ تُضِيفُ الْفِعْلَ إِلَى الْآمِرِ ، كَإِضَافَتِهَا إِلَى الْفَاعِلِ ، فَقَوْلُهُ : وَأَشْعَرَ بَدَنَتَهُ ، يُرِيدُ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَ بِإِشْعَارِهَا ؛ لِأَنَّ فِي خَبَرِ يَحْيَى الْقَطَّانِ ، وَأَمَرَ بِبُدْنِهِ [١]أَنْ تُشْعَرَ ، دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَ بِإِشْعَارِهَا لَا أَنَّهُ تَوَلَّى ذَلِكَ بِنَفْسِهِ ، وَقَدْ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ أَشْعَرَ بَعْضَ بُدْنِهِ [٢]بِيَدِهِ وَأَمَرَ غَيْرَهُ بِإِشْعَارِ بَقِيَّتِهَا ، فَمَنْ قَالَ فِي الْخَبَرِ : أَمَرَ بِبُدْنِهِ [٣]أَنْ تُشْعَرَ ، أَرَادَ بَعْضَهَا ، وَمَنْ قَالَ :

Также передал нам Бундар, который сказал: Передал нам Мухаммад, то есть ибн Джа‘фар, который сказал: Передал нам Шу‘ба с этим иснадом подобное, и сказал: «Он совершил молитву зухр в Зу-ль-Хуляйфе и пометил своего жертвенного верблюда ударом», и не сказал: «и стер с него кровь». Абу Бакр сказал: Это выражение, которое содержится в сообщении Мухаммада бн Джа‘фара — «и пометил своего жертвенного верблюда ударом» — относится к категории явлений, разъясненных мною в разных местах наших книг: арабы приписывают совершение действия тому, кто отдал приказ, точно так же, как приписывают его исполнителю. И его слова «и пометил своего жертвенного верблюда ударом» означают, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) приказал пометить его ударом, поскольку в сообщении Яхьи аль-Каттана «и приказал пометить жертвенного верблюда ударом» содержится указание на то, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) отдал приказ об этом, а не сделал это сам лично. Возможно также, что он пометил часть своего жертвенного скота собственной рукой, а другим приказал пометить остальное. Таким образом, тот, кто сказал в хадисе «приказал пометить своего жертвенного верблюда ударом», имел в виду часть его, а тот, кто сказал «пометил своего жертвенного верблюда ударом», имел в виду часть его, а не всего. Все эти сообщения полностью согласуются между собой и не противоречат друг другу, вопреки тому, что воображают невежды: что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершил молитву зухр в Зу-ль-Хуляйфе, пометил своего жертвенного верблюда ударом с правого бока, надел на него две сандали, а когда он выровнялся с ним на аль-Байде, произнес тальбию.