Сборники хадисов / Сахих Ибн Хузайма
Хадис 2585مرفوع
Глава о запрете назначать вольноотпущенников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сборщиками милостыни, если они сами просят об этой должности
2585 2343 2343 - قَرَأْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عُزَيْزٍ الْأَيْلِيِّ ، فَأَخْبَرَنِي أَنَّ سَلَامَةَ حَدَّثَهُمْ عَنْ عُقَيْلٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ الْهَاشِمِيُّ بِمِثْلِهِ ، وَقَالَ : وَلَيْسَ عِنْدَ أَبَوَيْنَا مَا يُصْدِقَانِ عَنَّا ، وَزَادَ قَالَ : فَرَجَعْنَا وَعَلِيٌّ مَكَانَهُ ، فَقَالَ : أَخْبِرَانَا مَا جِئْتُمَا بِهِ . قَالَا : وَجَدْنَا رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَبَرَّ النَّاسِ وَأَوْصَلَهُمْ . قَالَ :
Сообщил мне Мухаммад ибн Узейр аль-Айли, и передал мне Саляма от Укайла, который сказал: Ибн Шихаб сказал: И сообщил мне Абдуллах ибн аль-Харис ибн Науфаль аль-Хашими подобное этому, и сказал: «У наших родителей нет того, чем они могли бы дать за нас махир (брачный дар)». И он добавил: «И мы вернулись, а Али был на своем месте, и он спросил: „Расскажите нам, с чем вы пришли?“ Они ответили: „Мы нашли Посланника Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — самым благочестивым из людей и наиболее поддерживающим родственные связи“. Он спросил: „Назначил ли он вас ответственными за что-либо из этой садаки (милостыни)?“ Они ответили: „Нет, напротив, он поступил с нами лучше этого: он женил нас и уплатил за нас махир“. Тогда [Али] сказал: „Я — Абу аль-Хасан! Разве я не говорил вам, что он никогда не назначит вас ответственными ни за что из этой садаки?“» Абу Бакр сказал: «Это выражение „он женил нас“ относится к тому роду [выражений], о котором я говорю: поистине, арабы приписывают действие тому, кто отдал приказ, точно так же, как приписывают его непосредственному исполнителю. Пророк же — да благословит его Аллах и приветствует — лишь повелел заключить браки Абд аль-Мутталиба и Фадля ибн Аббаса, и это было сделано по его повелению. Поэтому заключение брака было приписано Пророку — да благословит его Аллах и приветствует — поскольку он был тем, кто приказал это, даже если он сам лично не совершал брачный договор»... [А также передал:] что его отец Рабиа ибн аль-Харис и Аббас ибн Абд аль-Мутталиб сказали Абд аль-Мутталибу ибн Рабиа и Фадлю ибн Аббасу: «Идите к Посланнику Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — и скажите ему: „О Посланник Аллаха, мы достигли того возраста, который ты видишь, и мы хотели бы жениться, а у тебя, о Посланник Аллаха, самый благой нрав и ты лучше всех поддерживаешь родственные связи. И у наших родителей нет того, чем они могли бы уплатить махир за нас. Назначь же нас, о Посланник Аллаха, собирателями милостыни-садака, чтобы мы отдавали тебе [собранное], как отдают тебе другие сборщики, и получали с этого то, что положено из обеспечения“». [Абд аль-Мутталиб] сказал: «И к нам пришел Али ибн Аби Талиб, когда мы были в таком положении, и сказал нам: „Клянусь Аллахом, Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — никогда и никого из вас не назначит собирателем садаки“. Рабиа ибн аль-Харис сказал ему: „Это исходит из твоей зависти! Ты уже получил благо от Посланника Аллаха, а мы не позавидовали тебе в этом“. Тогда [Али] бросил свой плащ, лег на него и сказал: „Я — отец благородных этого народа! Клянусь Аллахом, я не сдвинусь с этого места, пока оба ваших сына не вернутся к вам с ответом на то, с чем вы послали их к Посланнику Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует“». Абд аль-Мутталиб сказал: «Я и Фадль отправились в путь, пока не подоспели ко времени начала полуденной молитвы (зухр). Мы совершили молитву вместе с людьми, а затем мы с Фадлем поспешили к двери комнаты Посланника Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — а в тот день он находился у Зайнаб бинт Джахш. Мы стояли у двери, пока не вышел Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — и взял меня и Фадля за уши, а затем сказал: „Вынесите то, что вы скрываете [в своих сердцах]!“ Затем он вошел, разрешил войти мне и Фадлю, и мы вошли. Мы немного перекладывали слова друг на друга [стесняясь начать], а затем я заговорил с ним, либо заговорил Фадль (Абдуллах ибн аль-Харис усомнился в этом). Когда мы обратились к нему с тем, что велели нам наши родители, Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — помолчал некоторое время, подняв свой взор к потолку дома, так что нам стало долго казаться, что он ничего нам не ответит, пока мы не увидели, как Зайнаб подавала нам знаки рукой из-за завесы, чтобы мы не спешили и что Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — занят нашим вопросом. Затем Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — опустил голову и сказал нам: „Поистине, эта садака — лишь грязь (нечистоты) людей, и она не дозволена ни Мухаммаду, ни роду Мухаммада. Позовите мне Науфаля ибн аль-Хариса!“ Был позван Науфаль ибн аль-Харис, и он сказал: „О Науфаль, жени Абд аль-Мутталиба!“ И он женил меня. Затем Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — сказал: „Позовите Махмию ибн Джазъа“ (а он был человеком из племени зубейд, которого Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — назначил ответственным за пятую часть военной добычи). И Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — сказал Махмие: „Жени Фадля!“ И Махмия ибн Джазъ заженил его. Затем Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — сказал: „Встань и выдай за них махир из пятой части добычи (хумс) в таком-то и таком-то размере“». [Абд аль-Мутталиб] сказал: «И мы вернулись, а Али [все еще сидел] на своем месте, и он спросил: „Расскажите нам, с чем вы пришли?“ Они ответили: „Мы нашли Посланника Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — самым благочестивым из людей и наиболее поддерживающим родственные связи“. Он спросил: „Назначил ли он вас ответственными за что-либо из этой садаки?“ Они ответили: „Нет, напротив, он поступил с нами лучше этого: он женил нас и уплатил за нас махир“. Тогда [Али] сказал: „Я — Абу аль-Хасан! Разве я не говорил вам, что он никогда не назначит вас ответственными ни за что из этой садаки?“»
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Азиз ибн Абдуллах аль-Айлиум. 267 г.х.Имеется в нём слабость, и они говорили о достоверности его слышания от своего дяди Саламы
- Саляма ибн Рух аль-Айлиум. 200 г.х.Правдивый (садук), у него есть ошибки, также говорят: не слышал от своего дяди, а передавал из его книг
- Акиль ибн Халид аль-Айлиум. 144 г.х.Надёжный, утверждённый (сика сабт)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Абдуллах ибн аль-Харис ибн Науфальум. 84 г.х.Ибн ‘Абд аль-Барр сказал: «Они единогласны в его надёжности»
- Али ибн Абу Талибум. 40 г.х.Один из десяти обрадованных раем