Сборники хадисов / Сахих Ибн Хузайма
Хадис 1175مرفوع
Глава о предании, переданном в истории Зу-ль-Ядате, слова которого аз-Зухри включил в текст хадиса
1175 1044 1044 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنْ رَجُلٍ سَهَا فِي صَلَاتِهِ ، فَتَكَلَّمَ ، فَقَالَ :
Передал нам Мухаммад, сказавший: передал нам Сулейман бин ‘Абд ар-Рахман, сказавший: передал нам аль-Валид бин Муслим, сказавший: передал нам ‘Абд ар-Рахман бин ‘Амр, сказавший: я спросил аз-Зухри о человеке, который совершил упущение (сахв) в своей молитве и заговорил. Он ответил: сообщили мне Са‘ид бин аль-Мусайиб, Абу Саляма и ‘Убейдаллах бин ‘Абд Аллах о том, что Абу Хурайра сказал, — затем он упомянул подобное их хадису в истории о Зуль-Ядайне: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил полуденную (зухр) или послеполуденную (‘аср) молитву и дал салам после двух рак‘атов одного из них. Зуш-Шималайн ибн ‘Абд ‘Амр ибн Надля аль-Хуза‘и, союзник Бану Зухра, спросил его: «Укоротилась ли молитва, или ты забыл, о Посланник Аллаха?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Я не забыл и она не укоротилась». Зуш-Шималайн сказал: «Кое-что из этого всё же произошло». Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повернулся к людям и спросил: «Правду ли говорит Зуль-Ядайн?» Они ответили: «Да, о Посланник Аллаха». И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал и завершил молитву.
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Яхья аз-Зухлиум. 258 г.х.Надёжный, хафиз, выдающийся (сика хафиз джалиль)
- Сулайман ибн Абдуррахман ат-Тамимиум. 234 г.х.Правдивый, ошибается (садук йухти')
- аль-Валид ибн Муслим аль-Курашиум. 196 г.х.Надёжный (сика), но часто занимался тадлисом и тасвией
- Абу Амр аль-Ауза‘иум. 157 г.х.Надёжный, выдающийся (сика джалиль)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)