Хадис 6694مرفوع

Сообщение об уплате неарабами (аджам) подушной подати (джизья) арабам

أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ : حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ قَالَ : حَدَّثَنِي الْأَعْمَشُ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :

مَرِضَ أَبُو طَالِبٍ ، فَأَتَتْهُ قُرَيْشٌ وَأَتَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُهُ وَعِنْدَ رَأْسِهِ مَقْعَدُ رَجُلٍ ، فَقَامَ أَبُو جَهْلٍ فَقَعَدَ فِيهِ ، فَشَكَوْا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَبِي طَالِبٍ ، فَقَالُوا : إِنَّ ابْنَ أَخِيكَ يَقَعُ فِي آلِهَتِنَا ، قَالَ : مَا شَأْنُ قَوْمِكَ يَشْكُونَكَ يَا ابْنَ أَخِي ؟ قَالَ : يَا عَمِّ ، إِنَّمَا أَرَدْتُهُمْ عَلَى كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ تَدِينُ لَهُمْ بِهَا الْعَرَبُ ، وَتُؤَدِّي إِلَيْهِمْ بِهَا الْعَجَمُ الْجِزْيَةَ ، فَقَالَ : وَمَا هِيَ ؟ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، فَقَامُوا فَقَالُوا : أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا ؟ قَالَ : وَنَزَلَتْ : ﴿ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ ﴾إِلَى قَوْلِهِ ﴿إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ ﴾

Сообщил нам аль-Фадль ибн аль-Хубаб, сказав: передал нам Мусаддад от Яхьи от Суфьяна, сказав: передал мне аль-А‘маш от Яхьи ибн Умары от Са‘ида ибн Джубайра от Ибн Аббаса, который сказал: Абу Талиб заболел, и курейшиты, а также Пророк да благословит его Аллах и приветствует пришли навестить его. У изголовья оставалось место для одного человека, и Абу Джахль встал и сел там. Они стали жаловаться Абу Талибу на Посланника Аллаха да благословит его Аллах и приветствует и сказали: «Поистине, сын твоего брата порочит наших богов». [Абу Талиб] спросил: «В чем дело, почему твой народ жалуется на тебя, о сын моего брата?» [Пророк] ответил: «О дядя, я хочу лишь одного слова, которому подчинятся арабы и благодаря которому иноземцы будут выплачивать вам джизью». Тот спросил: «Что это за слово?» [Пророк] ответил: «Нет божества, кроме Аллаха». Тогда они встали и сказали: «Неужели он обратил божеств в единого Бога?» И тогда было ниспослано: «Сод. Клянусь Кораном, обладающим напоминанием...» — вплоть до слов: «Воистину, это — нечто удивительное!»

передатчик в иснаде ниже «надёжного»: Яхья ибн ‘Умара аль-Куфинет оценки у передатчика в иснаде: Аль-Фадль ибн аль-Хабаб аль-Джумахиразрывов по годам нетещё 24 пути в графе

Граф иснадов

23 хадисов · 25 цепей

Все передачи · 23 →

Передатчики в иснаде

Аль-Фадль ибн аль-Хабаб аль-Джумахиум. 305 г.х.
Мусаддад ибн Мусархадум. 228 г.х.Надёжный, хафиз (сика хафиз)
Яхья аль-Каттанум. 198 г.х.Надёжный, безупречный знаток, хафиз, имам, пример для подражания (сика муткан хафиз имам кудва)
Суфьян ас-Сауриум. 162 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, аскет, имам, довод (худжа)
аль-‘Амашум. 148 г.х.Надёжный хафиз, знаток чтений, благочестивый, но занимался тадлисом
Яхья ибн ‘Умара аль-КуфиПриемлемый (макбуль).
Са‘ид ибн Джубайр аль-Асадиум. 95 г.х.Надёжный, прочный, знающий право (сика сабит факих), а его риваяты от ‘Аиши, Абу Мусы и им подобных — мурсаль
Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)