Хадис 6567مرفوع

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، وَأَبُو يَعْلَى ، وَحَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ فِي آخَرِينَ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ :

Сообщил нам аль-Хасан бин Суфьян, Абу Я‘ля и Хамид бин Мухаммад бин Шу‘айб (и другие), которые сказали: Передал нам аль-Хакам бин Муса, передал нам Яхья бин Хамза от Сулеймана бин Дауда, передал мне аз-Зухри от Абу Бакра бин Мухаммада бин ‘Амра бин Хазма от его отца со слов его деда о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, написал жителям Йемена письмо, в котором содержались положения об обязательных предписаниях (фараид), суннах и выкупах за кровь (дийат), и отправил его с ‘Амром бин Хазмом. Оно было зачитано жителям Йемена, и вот его копия: «От Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, — Шурахбилю бин ‘Абд Кулалю, аль-Харису бин ‘Абд Кулалю и Ну‘айму бин ‘Абд Кулалю (как передают: зу-Ру‘айну, Му‘афиру и Хамдану). А затем: ваш посланец вернулся, и вам выделена пятая часть от военной добычи, принадлежащая Аллаху, а также то, что Аллах предписал верующим в отношении десятой части (ушр) с земельных участков: с того, что напоили дожди, или что орошалось самотёком (сайхан), или произрастало благодаря грунтовым водам (ба‘ль) — взимается десятая часть (ушр), если урожай достиг пяти усуков. А с того, что орошалось с помощью верблюжьего ворота (риша') и водоподъёмного колеса (далия) — половина десятой части, если достигло пяти усуков. С каждых пяти пасшихся на вольном выпасе верблюдов взимается овца, пока их число не достигнет двадцати четырёх. Если же они превышают двадцать четыре на одну голову, то за них полагается годовалая верблюдица (инт мухад). Если же не найдется годовалая верблюдица, то принимается двухлетний самец верблюда (ибн лабун), пока число их не достигнет тридцати пяти. Если они превышают тридцать пять, то за них полагается двухлетняя верблюдица (инт лабун), пока их число не достигнет сорока пяти. Если они превышают сорок пяти, то за них полагается трёхлетняя верблюдица (хикка), годная для случки, пока их число не достигнет шестидесяти. Если они превышают шестьдесят на одну голову, то за них полагается четырёхлетняя верблюдица (джаза‘а), пока их число не достигнет семидесяти пяти. Если они превышают семьдесят пять на одну голову, то за них полагается две двухлетние верблюдицы, пока их число не достигнет девяноста. Если они превышают девяносто на одну голову, то за них полагается две трёхлетние верблюдицы (хиккатан), способные к случке с верблюдом, пока их число не достигнет ста двадцати. С того, что превышает это: с каждых сорока — двухлетняя верблюдица (инт лабун), а с каждых пятидесяти — трёхлетняя верблюдица (хикка), способная к случке с верблюдом; с каждых тридцати — годовалый верблюжонок (таби‘): самец или самка (джаза‘ или джаза‘а), а с каждых сорока — корова. С каждых сорока овец, пасущихся на вольном выпасе, взимается одна овца, пока их число не достигнет ста двадцати. Если они превышают сто двадцать на одну голову, то за них полагаются две овцы, пока их число не достигнет двухсот. Если превышают на одну голову — три овцы, пока их число не достигнет трехсот. С того, что превышает это — с каждой сотни овец по одной овце. Из садака не принимаются старые, тощие, с дефектом (увар) овцы, а также племенной козел (тайс аль-ганам). Не следует объединять разрозненное и разделять объединенное из страха перед садака. То, что взято от двух совладельцев (халитайн), они возмещают друг другу поровну. С каждых пяти укий серебра (варик) взимается пять дирхемов, а с того, что превышает это — с каждых сорока дирхемов один дирхем; и с того, что меньше пяти укий, ничего не взимается. С каждых сорока динаров — один динар. Поистине, садака не дозволена ни Мухаммаду, ни членам его семьи, ибо это лишь закят, которым очищаются их души, выплачиваемый неимущим верующим или расходуемый на пути Аллаха. Ничего не взимается с рабов, посевов и работников, если с них выплачивается садака в виде ушра. Ничего не взимается с раба мусульманина и его боевого коня. Поистине, величайшими грехами перед Аллахом в День Воскресения являются: придание Аллаху сотоварищей (ширк), незаконное лишение жизни верующего человека, бегство с поля боя в день наступления, непослушание родителей, обвинение в прелюбодеянии целомудренной женщины, обучение колдовству, ростовщичество и пожирание имущества сироты. Поистине, умра — это малый хадж. К Корану не прикасается никто, кроме очищенного. Нет развода до заключения брака (ималк), и нет освобождения раба до его приобретения. Пусть никто из вас не молится в одной одежде, на плечах которой ничего нет; и пусть не сидит, обхватив колени руками (ихтиба‘), завернувшись в одну одежду так, что между ним и небом ничего нет; и пусть никто из вас не молится в одной одежде, когда обнажен его бок; и пусть никто из вас не молится, собрав волосы на затылке (акис). Тот, кто намеренно убьет верующего при наличии очевидных доказательств, подлежит смертной казни (кавад), если только родственники убитого не простят его. За убийство человека дият составляет сто верблюдов. За нос при полном его отсечении — дият. За язык — дият. За губы — дият. За оба яичка — дият. За половой член — дият. За позвоночник — дият. За оба глаза — дият. За одну ногу — половина дията. За рану, доходящую до мозговой оболочки (мамума) — треть дията. За проникающее ранение брюшной полости (жайфа) — треть дията. За перелом с раздроблением кости (мунаккиля) — пятнадцать верблюдов. За каждый палец на руке или ноге — десять верблюдов. За зуб — пять верблюдов. За рассекающую рану (муудыха) — пять верблюдов. Мужчина может быть казнен за женщину, а с владельцев золота взыскивается тысяча динаров».