Все передачи хадиса

«У сынов Исраиля был [предписан только] кисас (кровная месть), а выкупа (дийи) у них не было. И тогда Всевышний Аллах сказал этой умме: «Предписан вам кисас (возмездие) за убитых: свободный — за свободного, и раб — за раба, и женщина — за женщину. А кому будет прощено что-либо его братом...» (Коран, 2:178). Прощение же заключается в том, что [родственник убитого] принимает дию за умышленное убийство. «...то следует поступать по справедливости и уплатить ему [дийю] с благодеянием» (Коран, 2:178) — то есть требовать по справедливости и выплачивать с благодеянием. «Это — облегчение от вашего Господа и милость» (Коран, 2:178) по сравнению с тем, что было предписано тем, кто жил до вас. «А кто преступит [границы дозволенного] после этого, т

«У сынов Израиля был установлен закон о возмездии (кисас), но не было выплаты выкупа (дийи). Тогда Аллах сказал этой общине: {Предписано вам возмездие за убитых...} до этого аята: {А кому будет прощено что-либо его братом...}». Ибн ‘Аббас сказал: «Прощение означает согласие на принятие выкупа при умышленном убийстве». И он сказал: «{...то следует поступать по справедливости} — то есть требовать по справедливости и выплачивать с благодеянием».

«Предписан вам кисас из-за убитых: свободный за свободного, и раб за раба, и женщина за женщину», вплоть до Его слов: «А кому будет прощено что-либо его братом, то следует поступать по справедливости и выплатить ему выкуп с благодеянием». Прощение — это согласие принять выкуп за умышленное убийство; следование по справедливости означает, что этот следует по справедливости; а выплата с благодеянием означает, что тот выплачивает с благодеянием. «Это — облегчение от вашего Господа и милость» по сравнению с тем, что было предписано тем, кто был до вас — там был только кисас, а не выкуп.

«...а затем следует по-доброму и возмещение ему с благодеянием» (Коран 2:178). Он сказал: «У сынов Исраиля, если кто-то из них совершал преднамеренное убийство, им не дозволялось ничего, кроме возмездия (кисас). Вам же был дозволен выкуп (дийя). И было велено этому (потерпевшему) следовать по-доброму, а этому (убийце) — возместить с благодеянием. “Это — облегчение от вашего Господа”».

«Если же убийца будет прощен своим братом, то следует поступить по справедливости и выплатить ему выкуп по-доброму», — он сказал: «У сынов Исраиля, если совершалось преднамеренное убийство, не было иного пути, кроме возмездия (кисас). Вам же был разрешен выкуп (дийя). И было велено этому (потерпевшему) следовать по справедливости, а этому (убийце) — выплатить по-доброму. Это — облегчение от вашего Господа».

«У сынов Исраиля был закон возмездия (кысас), но не было выкупа (дийа). Аллах сказал этой общине: "Вам предписано возмездие за убитых: свободный за свободного, раб за раба, женщина за женщину. Если же прощено что-либо его братом..." (Коран 2:178) — прощение означает принятие выкупа в случае преднамеренного убийства. "...то это — облегчение от вашего Господа и милость" (Коран 2:178). Он сказал: "На том, кто прощает, лежит обязанность следовать (требованию выкупа) по справедливости, а на том, кто платит, — выплатить его с благодеянием. "А кто преступит после этого, тому — мучительные страдания" (Коран 2:178)"».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от ‘Амра бин Динара или Ибн Абу Наджиха, или от обоих, от Муджахида, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: У сынов Израиля был только кисас, и не было у них дии. Тогда Всевышний Аллах сказал этой общине: «Предписано вам возмездие за убитых...» (Коран, 2:178) до слов: «А кому будет прощено что-либо из [этого] его братом...». Он сказал: «Прощение — это принятие дии при умышленном убийстве. „...то [следует] последовательное [требование] по справедливости“ — требующий [возмещения] следует одобряемым образом, а убийца выплачивает [ее] благопристойным образом. „Это — облегчение от вашего Господа и милость“ по сравнению с тем, что было предписано тем, кто был до вас».

Абд ар-Раззак сказал: Сообщил нам об этом Ибн ‘Уйейна от ‘Амра бин Динара, от Муджахида, от Ибн ‘Аббаса: У сынов Израиля был только кисас, и не было у них дии. Тогда Всевышний Аллах сказал этой общине: «Предписано вам возмездие за убитых...» до слов: «А кому будет прощено что-либо из [этого] его братом...». Он сказал: «Прощение — это принятие дии при умышленном убийстве. „...то [следует] последовательное [требование] по справедливости“ — требующий следует одобряемым образом, а убийца выплачивает благопристойным образом. „Это — облегчение от вашего Господа и милость“ по сравнению с тем, что было предписано тем, кто был до вас».

(Сообщил нам) Яхья бру Ибрахим бру Мухаммад бру Яхья аль-Музакки, передал нам Абу аль-‘Аббас Мухаммад бру Я‘куб, сообщил нам ар-Раби‘ бру Сулейман, сообщил нам аш-Шафи‘и, сообщил нам Суфьян бру ‘Уйейна, сообщил нам ‘Амр бру Динар, сказавший: я слышал, как Муджахид говорил: я слышал, как Ибн ‘Аббас говорил: У сынов Израиля был предусмотрен кысас (возмездие), но не было выкупа (дийа). И тогда Всевышний Аллах сказал этой общине: «Предписано вам возмездие за убитых: свободный — за свободного, и раб — за раба, и женщина — за женщину. А кому будет прощено что-нибудь из этого его братом...» Он сказал: Прощение — это согласие на принятие выкупа при умышленном убийстве. «...то следует поступать по справедливости и уплатить ему по-хорошему. Это — облегчение от вашего Господа» по сравнению с тем, что было предписано тем, кто был до вас. «А кто преступит после этого, тому — мучительное наказание».

(16136 — И сообщил нам) Али бру Ахмад бру ‘Абдан, сообщил нам Ахмад бру ‘Убайд ас-Саффар, передал нам Исма‘ил бру Исхак, передал нам Али бру ‘Абдуллах, передал нам Суфьян, от ‘Амру бру Динара, который сказал: передал мне Муджахид от Ибн ‘Аббаса, и упомянул это в подобной форме. Это передал аль-Бухари в «Сахихе» от Кутайбы, от Суфьяна: У сынов Израиля был кысас (возмездие), но не было выкупа (дийа). И тогда Всевышний Аллах сказал этой общине: «Предписано вам возмездие за убитых: свободный — за свободного, и раб — за раба, и женщина — за женщину. А кому будет прощено что-нибудь из этого его братом...» Он сказал: Прощение — это согласие на принятие выкупа при умышленном убийстве. «...то следует поступать по справедливости и уплатить ему по-хорошему. Это — облегчение от вашего Господа» по сравнению с тем, что было предписано тем, кто был до вас. «А кто преступит после этого, тому — мучительн

«Предписан вам кисас (кровная месть) за убитых: свободный — за свободного, и раб — за раба…» до конца аята. Он сказал: «Кисас был предписан сынам Исраиля, а вам было дозволено (брать) выкуп: «А кому будет прощено что-либо его братом, то следует поступать по справедливости и уплатить ему с благодеянием». Он сказал: «Это умышленное убийство, когда родственники убитого соглашаются на выкуп, после чего требующий (мести) добивается (своего) справедливым образом, а требуемый (убийца) уплачивает с благодеянием». (А слова Всевышнего): «Это — облегчение от вашего Господа и милость» — означают: по сравнению с тем, что было предписано сынам Исраиля».

«У сынов Израилевых был обязателен возмещений (кисас), но не было выплаты диата (выкупа за убийство). И Всевышний Аллах сказал этой общине: «Предписано вам возмещение за убитых…» (до слов) «…а кто получит что-либо в прощение от своего брата…» Он сказал: «Прощение — это когда в умышленном убийстве соглашаются на дият (выкуп), а следование [требованию] по справедливости — это когда требующий добивается [своего] надлежащим образом, а тот, с кого требуют, выплачивает [его] наилучшим образом. «Это — облегчение от вашего Господа и милость» за то, что было предписано тем, кто был до вас».

«У сынов Израиля существовал закон возмездия (кисас), но не было выплаты выкупа (дийя). Тогда Всевышний Аллах сказал этой общине: «Предписано вам возмездие за убитых: свободный — за свободного, и раб — за раба, и женщина — за женщину. А кому будет прощено что-либо его братом...» [Аль-Бакара, 2:178]». Он сказал: «Прощение означает согласие на выплату дийи за умышленное убийство. — «Таково облегчение от вашего Господа и милость» [Аль-Бакара, 2:178] — по сравнению с тем, что было предписано тем, кто жил до вас. Аллах облегчил для вас, о люди, и это — облегчение от вашего Господа, заключающееся в том, что они могут принять дийю за умышленное убийство». Он сказал: ««И следование по справедливости» [Аль-Бакара, 2:178] — ко

Аль-Харис ибн Мискин (путем чтения ему) от Суфьяна, от ‘Амру, от Муджахида, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: У сынов Израиля предписывался возмездие (кысас), и не было у них выкупа (дийа). И ниспослал Аллах Могущественный и Великий: «Предписан вам кысас из-за убитых: свободный за свободного, и раб за раба...» до Его слов: «...а кому будет прощено что-либо его братом, то следует поступать по справедливости и выплатить ему [выкуп] с благодеянием». Прощение — это согласие принять выкуп за умышленное убийство. А слова «...следует поступать по справедливости» означают: этот требует по справедливости, а слова «...и выплатить ему с благодеянием» означают: этот выплачивает с благодеянием. «Это — облегчение от вашего Господа...» То, что было предписано тем, кто был до вас, — это был только кысас, а не выкуп.

«Возмездие (кисас) было у сынов Исраиля, и не было у них выкупа (дийя). И сказал Аллах Благословенный и Всевышний этой общине: «О те, которые уверовали! Предписано вам возмездие за убитых: свободный за свободного...» — до слов: «Если же кому-то прощено что-то его братом...». Прощение — это принятие выкупа за преднамеренное убийство, а следование благому — это следовать этому по-доброму и исполнять это с благодеянием. И было облегчено этой общине».

«Если же прощение даровано братом убитого...» (2:178). Он сказал: «Это умышленное убийство с согласия его семьи».

«...и возмещение ему по справедливости» (2:178). Он сказал: «Он выплачивает требуемое по справедливости».

«Возмездие (кисас) существовало у сынов Исраиля, но у них не было выкупа (дийи). Тогда Аллах сказал этой общине: „О те, которые уверовали! Вам предписано возмездие за убитых: свободный за свободного, раб за раба, женщина за женщину. Если же прощение даровано братом убитого...“ (сура «Аль-Бакара», 178). Ибн Аббас (да будет доволен Аллах ими обоими) сказал: „Прощение — это согласие на выкуп в случае преднамеренного убийства. „...то следует поступать по справедливости и возместить ему с благодеянием“ (сура «Аль-Бакара», 178). Он сказал: „Это значит, что он (прощающий) должен следовать справедливости, а он (убийца) должен выплатить с благодеянием. „Таково обле

«Сынам Исраиля было предписано возмездие за убитых, и у них не было прощения. Тогда Аллах сказал этой общине: "Вам предписано возмездие за убитых: свободный — за свободного, раб — за раба, женщина — за женщину. Если же убийца будет прощен своим братом, то следует поступить по справедливости..." (сура «аль-Бакара», 178). Прощение означает принятие выкупа за кровь (дийя) в случае преднамеренного убийства. "...и возместить ему с благодеянием" (сура «аль-Бакара», 178). "Это — облегчение от вашего Господа" (сура «аль-Бакара», 178) — то есть облегчение по сравнению с тем, что было предписано тем, кто был до вас. "...то следует поступить по справедливости и возместить ему с благодеянием" — он сказал: "Он следует этому справедливому (решению) и возмещает ему это

«Возмездие (кисас) было у сынов Исраиля, и у них не было выкупа. Тогда Аллах сказал этой общине: “Предписано вам возмездие за убитых: свободный за свободного...” до слов Всемогущего и Великого: “...если же прощено что-либо из этого его братом...”. Прощение заключается в принятии выкупа при преднамеренном убийстве. “...это облегчение от вашего Господа...” по сравнению с тем, что было предписано тем, кто был до вас».

«Передал нам Абу Амир аль-Акади от Хаммада, от Амра ибн Динара, от Джабира ибн Зайда, со слов Ибн Аббаса относительно аята: «Вам предписано возмездие за убитых: свободный — за свободного...» (и до конца аята). Он сказал: «Возмездие было предписано сынам Исраиля, а вам было даровано послабление в виде выкупа (дийа): «Если же прощено будет что-либо (из возмездия) братом его, то следование (требованию выкупа) должно быть по обычаю, а уплата ему — с благодеянием. Это — облегчение от вашего Господа» (Коран, 2:178). Он сказал: «Из того, что было предписано сынам Исраиля, то, что вернулось к послаблению, не взималось с того, с кого полагалось взимать, иначе как по его добровольному согласию».