مُحَدِّث

Сборники хадисов / Сунан ан-Насаи

Хадис 4781موقوف

Глава о толковании слов Всевышнего: «А если кому-нибудь будет прощено что-либо по воле его брата, то следует поступить по справедливости и возместить ему с благодеянием»

Режим чтения

قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :

كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ الْقِصَاصُ ، وَلَمْ تَكُنْ فِيهِمُ الدِّيَةُ ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنْثَى بِالأُنْثَى ﴾، إِلَى قَوْلِهِ : ﴿فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ﴾، فَالْعَفْوُ أَنْ يَقْبَلَ الدِّيَةَ فِي الْعَمْدِ ، وَاتِّبَاعٌ بِمَعْرُوفٍ يَقُولُ يَتَّبِعُ هَذَا بِالْمَعْرُوفِ ، وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ، وَيُؤَدِّي هَذَا بِإِحْسَانٍ ، ﴿ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ ﴾مِمَّا كُتِبَ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ، إِنَّمَا هُوَ الْقِصَاصُ لَيْسَ الدِّيَةَ .

Передал аль-Харис бин Мискин путем чтения ему, а я слушал, от Суфьяна, от Амр бин Динара, от Муджахида, от Ибн Аббаса, который сказал: У сынов Израилевых был закон возмездия (кисас), и у них не было выкупа (диьи). И тогда Всемогущий и Великий Аллах ниспослал: «Предписан вам кисас из-за убитых: свободный за свободного, и раб за раба, и женщина за женщину», вплоть до Его слов: «А кому будет прощено что-либо его братом, то следует поступать по справедливости и выплатить ему выкуп с благодеянием». Прощение — это согласие принять выкуп за умышленное убийство; следование по справедливости означает, что этот следует по справедливости; а выплата с благодеянием означает, что тот выплачивает с благодеянием. «Это — облегчение от вашего Господа и милость» по сравнению с тем, что было предписано тем, кто был до вас — там был только кисас, а не выкуп.

Граф иснадов
22 хадисов · 26 цепей
Все передачи · 22 →

Передатчики в иснаде

  • Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
  • Амр ибн Динар аль-Асрамум. 129 г.х.Надёжный, утверждённый (сика, сабт)
  • Муджахид ибн Джабр аль-Махзумиум. 107 г.х.Надёжный (сика), имам в тафсире и в науке
  • Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)