Сборники хадисов / Сахих Ибн Хиббан
Хадис 4192مرفوع
Разъяснение того, что мужчине дозволено воспитывать свою жену, оставляя ее в постели в течение определенного срока
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : لَمْ أَزَلْ حَرِيصًا عَلَى أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَنِ الْمَرْأَتَيْنِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، اللَّتَيْنِ قَالَ اللهُ لَهُمَا : إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا حَتَّى حَجَّ ، فَحَجَجْتُ مَعَهُ ، فَعَدَلَ ، وَعَدَلْتُ مَعَهُ بِإِدَاوَةٍ فَتَبَرَّزَ ، ثُمَّ جَاءَ ، فَسَكَبْتُ عَلَى يَدَيْهِ مِنَ الْإِدَاوَةِ فَتَوَضَّأَ ، فَقُلْتُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، مَنِ الْمَرْأَتَانِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّتَانِ قَالَ لَهُمَا اللهُ : إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ؟ فَقَالَ عُمَرُ : وَاعَجَبًا مِنْكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ ، هِيَ حَفْصَةُ ، وَعَائِشَةُ ، ثُمَّ اسْتَقْبَلَ عُمَرُ الْحَدِيثَ ، فَقَالَ : إِنِّي كُنْتُ أَنَا وَجَارٌ لِي مِنَ الْأَنْصَارِ فِي بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ ، وَهُوَ مِنْ عَوَالِي الْمَدِينَةِ ، وَكُنَّا نَتَنَاوَبُ النُّزُولَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْزِلُ يَوْمًا ، وَأَنْزِلُ يَوْمًا ، فَإِذَا نَزَلْتُ جِئْتُهُ بِخَبَرِ ذَلِكَ الْيَوْمِ مِنَ الْوَحْيِ وَغَيْرِهِ ، وَإِذَا نَزَلَ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ ، وَكُنَّا مَعَاشِرَ قُرَيْشٍ نَغْلِبُ النِّسَاءَ ، فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى الْأَنْصَارِ إِذَا قَوْمٌ تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ ، فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَأْخُذْنَ مِنْ نِسَاءِ الْأَنْصَارِ ، فَصَخِبَتْ عَلَيَّ امْرَأَتِي ، فَرَاجَعَتْنِي ، فَأَنْكَرْتُ أَنْ تُرَاجِعَنِي ، قَالَتْ : وَلِمَ تُنْكِرُ أَنْ أُرَاجِعَكَ ، فَوَاللهِ إِنَّ أَزْوَاجَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُرَاجِعْنَهُ ، وَإِنَّ إِحْدَاهُنَّ لَتَهْجُرُهُ الْيَوْمَ حَتَّى اللَّيْلِ ، فَأَفْزَعَنِي ذَلِكَ ، فَقُلْتُ : خَابَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْهُنَّ ، ثُمَّ جَمَعْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي ، فَنَزَلْتُ ، فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ ، فَقُلْتُ لَهَا : يَا حَفْصَةُ ، أَتُغْضِبُ إِحْدَاكُنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَهْجُرُهُ الْيَوْمَ حَتَّى اللَّيْلِ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، قُلْتُ : قَدْ خِبْتِ وَخَسِرْتِ ، أَفَتَأْمَنِينَ أَنْ يَغْضَبَ اللهُ لِغَضَبِ رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَهْلِكِينَ ؟ لَا تَسْتَنْكِرِي رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا تُرَاجِعِيهِ وَلَا تَهْجُرِيهِ ، وَسَلِينِي مَا بَدَا لَكِ ، وَلَا يَغُرَّنَّكِ أَنْ كَانَتْ جَارَتُكِ هِيَ أَضْوَأَ وَأَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُرِيدُ عَائِشَةَ - قَالَ عُمَرُ : وَقَدْ تَحَدَّثْنَا أَنَّ غَسَّانَ تُنْعِلُ الْخَيْلَ لِتَغْزُوَنَا ، فَنَزَلَ صَاحِبِي الْأَنْصَارِيُّ يَوْمَ نَوْبَتِهِ ، فَرَجَعَ إِلَيَّ عَشِيًّا ، فَضَرَبَ بَابِي ضَرْبًا شَدِيدًا ، فَفَزِعْتُ ، فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : قَدْ حَدَثَ أَمْرٌ عَظِيمٌ ، قُلْتُ : مَا هُوَ ؟ أَجَاءَتْ غَسَّانُ ؟ قَالَ : لَا ، بَلْ أَعْظَمُ وَأَطْوَلُ ، طَلَّقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ ، قَالَ عُمَرُ : قُلْتُ : خَابَتْ حَفْصَةُ وَخَسِرَتْ ، قَدْ كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ هَذَا يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ . قَالَ : فَجَمَعْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي فَصَلَّيْتُ صَلَاةَ الْفَجْرِ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : فَدَخَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَشْرُبَةً لَهُ اعْتَزَلَ فِيهَا ، قَالَ : وَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَإِذَا هِيَ تَبْكِي ، قُلْتُ : وَمَا يُبْكِيكِ ؟ أَلَمْ أَكُنْ أُحَذِّرُكِ هَذَا ، أَطَلَّقَكُنَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَتْ : لَا أَدْرِي ، هَا هُوَ ذَا مُعْتَزِلٌ فِي هَذِهِ الْمَشْرُبَةِ ، فَخَرَجْتُ فَجِئْتُ الْمِنْبَرَ ، فَإِذَا حَوْلَهُ رَهْطٌ يَبْكُونَ ، فَجَلَسْتُ مَعَهُمْ قَلِيلًا ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ ، فَجِئْتُ الْمَشْرُبَةَ الَّتِي فِيهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ لِغُلَامٍ أَسْوَدَ : اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ ، قَالَ : فَدَخَلَ الْغُلَامُ فَكَلَّمَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَيَّ فَقَالَ : قَدْ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ ، فَانْصَرَفْتُ حَتَّى جَلَسْتُ مَعَ الرَّهْطِ الَّذِينَ عِنْدَ الْمِنْبَرِ ، ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ ، فَجِئْتُ فَقُلْتُ لِلْغُلَامِ : اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ ، فَدَخَلَ ثُمَّ رَجَعَ ، قَالَ : قَدْ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ ، فَلَمَّا أَنْ وَلَّيْتُ مُنْصَرِفًا إِذَا الْغُلَامُ يَدْعُونِي يَقُولُ : قَدْ أَذِنَ لَكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ : فَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَإِذَا هُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى رُمَالِ حَصِيرٍ قَدْ أَثَّرَ بِجَنْبِهِ ، مُتَّكِئٌ عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ ، فَسَلَّمْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ قُلْتُ وَأَنَا قَائِمٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَطَلَّقْتَ نِسَاءَكَ ؟ فَرَفَعَ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ وَقَالَ : لَا ، فَقُلْتُ : اللهُ أَكْبَرُ ، يَا رَسُولَ اللهِ ، لَوْ رَأَيْتَنِي وَكُنَّا مَعَاشِرَ قُرَيْشٍ نَغْلِبُ نِسَاءَنَا ، فَلَمَّا أَنْ قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ قَدِمْنَا عَلَى قَوْمٍ تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ ، فَصَخِبَتْ عَلَيَّ امْرَأَتِي ، فَإِذَا هِيَ تُرَاجِعُنِي ، فَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا ، فَقَالَتْ : أَتُنْكِرُ أَنْ أُرَاجِعَكَ ، وَاللهِ إِنَّ أَزْوَاجَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُرَاجِعْنَهُ وَتَهْجُرُهُ إِحْدَاهُنَّ الْيَوْمَ حَتَّى اللَّيْلِ ، قَالَ : قُلْتُ : قَدْ خَابَتْ حَفْصَةُ وَخَسِرَتْ ، أَفَتَأْمَنُ إِحْدَاهُنَّ أَنْ يَغْضَبَ اللهُ عَلَيْهَا لِغَضَبِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَإِذَا هِيَ قَدْ هَلَكَتْ ، قَالَ : فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، لَوْ رَأَيْتَنِي وَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ : لَا يَغُرَّنَّكِ أَنْ كَانَتْ جَارَتُكِ هِيَ أَوْسَمَ وَأَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أُرِيدُ عَائِشَةَ ، قَالَ : فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَبَسُّمًا آخَرَ ، قَالَ : فَجَلَسْتُ حِينَ رَأَيْتُهُ تَبَسَّمَ ، قَالَ : فَرَجَعْتُ بَصَرِيَ فِي بَيْتِهِ ، فَوَاللهِ مَا رَأَيْتُ فِيهِ شَيْئًا يَرُدُّ الْبَصَرَ غَيْرَ أَهَبَةٍ ثَلَاثَةٍ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، ادْعُ اللهَ أَنْ يُوَسِّعَ عَلَى أُمَّتِكَ ؛ فَإِنَّ فَارِسَ وَالرُّومَ قَدْ وُسِّعَ عَلَيْهِمْ ، وَأُعْطُوا الدُّنْيَا ، وَهُمْ لَا يَعْبُدُونَ اللهَ . قَالَ : فَجَلَسَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ مُتَّكِئًا ، ثُمَّ قَالَ :
Сообщил нам Мухаммад бин аль-Хасан бин Кутайба, сказав: передал нам Хармала бин Яхья, сказав: передал нам Ибн Вахб, сказав: сообщил нам Юнус от Ибн Шихаба, от Убайдуллаха бин Абдуллаха бин Аби Саура, от Ибн Аббаса, который сказал: «Я не переставал стремиться спросить Умара бин аль-Хаттаба о тех двух женщинах из числа жен Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которым Аллах сказал: «Если вы обе покаетесь перед Аллахом, то ведь ваши сердца уже уклонились...» (ур-Тахрим, 4), пока Умар не отправился в паломничество (хадж), и я совершил хадж вместе с ним. Во время пути он свернул [с дороги], и я свернул вместе с ним с сосудом для воды. Он уединился для отправления естественной нужды, затем вернулся, и я полил ему на руки из сосуда, и он совершил омовение (вуду). Я спросил: «О повелитель правоверных! Кто те две женщины из жен Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которым Аллах сказал: „Если вы обе покаетесь перед Аллахом, то ведь ваши сердца уже уклонились“?» Умар ответил: «Как удивительно это от тебя, о Ибн Аббас! Это Хафса и Аиша». Затем Умар продолжил рассказ и сказал: «Я и мой сосед-ансар из Бану Умайя бин Зайд, что находилось в верхних селениях Медины (аль-Авали), по очереди ходили к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: он ходил один день, а я — другой. Когда ходил я, я приносил ему новости за этот день — о ниспосланном откровении и прочем, а когда ходил он, он делал то же самое. Мы, курайшиты, привыкли подчинять своих женщин. Когда же мы прибыли к ансарам, то увидели народ, чьи женщины верх берут над ними. И наши женщины начали перенимать нравы женщин ансаров. Однажды на меня рассердилась моя жена, и стала возражать мне (спорить). Я выразил неудовольствие тем, что она возражает мне. Она сказала: „И почему ты удивляешься тому, что я возражаю тебе? Клянусь Аллахом, ведь жены Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, непременно возражают ему, и даже бывает так, что одна из них избегает его весь день до самого вечера“. Это испугало меня, и я сказал: „Пропал тот из них, кто поступает так!“ Затем я собрал свою одежду, спустился вниз и зашел к Хафсе бинт Умар, спросив её: „О Хафса! Разве кто-нибудь из вас гневит Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и избегает его весь день до вечера?“ Она ответила: „Да“. Я сказал: „Ты погибла и потерпела убыток! Разве ты не боишься, что Аллах разгневается на гнев Своего Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и ты погибнешь? Не прекословь Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не возражай ему и не избегай его, а проси у меня всё, что тебе заблагорассудится, и пусть тебя не обольщает то, что твоя соседка [Аиша] ярче и любимее для Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует“ (имея в виду Аишу). Умар сказал: „До нас дошли слухи, что гассаниды подковывают коней, чтобы совершить набег на нас. И мой сосед-ансар спустился в свой день очереди, а вечером вернулся ко мне и сильно постучал в мою дверь. Я испугался, вышел к нему, и он сказал: „Произошло великое дело!“ Я спросил: „Что такое? Пришли гассаниды?“ Он ответил: „Нет, хуже и дольше этого: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, развелся со своими женами“. Умар сказал: „Я воскликнул: „Погибла Хафса и потерпела убыток! Я ведь предполагал, что это вот-вот случится“. Он продолжил: «Я собрал свою одежду, совершил утреннюю молитву вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Умар сказал: «Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поднялся в горницу (машраба), где уединился. Я вошел к Хафсе, а она плачет. Я спросил: „Чего ты плачешь? Разве я не предостерегал тебя от этого? Неужели Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, развелся с вами?“ Она ответила: „Не знаю, вон он уединился в этой горнице“. Тогда я вышел и подошел к минбару, а вокруг него сидела группа людей и плакала. Я посидел с ними немного, но то, что я чувствовал, одолело меня, и я направился к горнице, в которой находился Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал чернокожему слуге: „Испроси разрешения для Умара“. Слуга вошел, поговорил с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а затем вышел ко мне и сказал: „Я упомянул тебя ему, но он промолчал“. Я ушел и сел с теми людьми, которые были у минбара, но меня вновь одолело то, что я чувствовал. Я подошел к слуге и сказал: „Испроси разрешения для Умара“. Он вошел, а затем вернулся и сказал: „Я упомянул тебя ему, но он промолчал“. Когда же я повернулся, собираясь уходить, слуга позвал меня и сказал: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разрешил тебе войти“. Умар сказал: «Я вошел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а он лежал на циновке из пальмовых волокон, оставившей след на его боку, опираясь на кожаную подушку, набитую пальмовым лыком. Я поприветствовал Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а затем спросил, стоя: „О Посланник Аллаха, ты развелся со своими женами?“ Он поднял свой взор к небу и сказал: „Нет“. Я воскликнул: „Аллаху акбар! О Посланник Аллаха, если бы ты видел меня! Мы, курайшиты, привыкли подчинять своих женщин, а когда мы прибыли в Медину, то столкнулись с народом, чьи женщины берут верх над ними. И вот, моя жена рассердилась на меня и стала мне возражать, а я выразил ей свое порицание за это. Она сказала: „Неужели ты порицаешь то, что я возражаю тебе? Клянусь Аллахом, жены Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, непременно возражают ему, и одна из них избегает его весь день до вечера“. Я сказал ей: „Погибла Хафса и потерпела убыток! Разве кто-нибудь из вас чувствует себя в безопасности от того, что Аллах разгневается на неё из-за гнева Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и тогда она погибнет?“» Умар сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, улыбнулся. Затем я сказал: „О Посланник Аллаха, если бы ты видел меня, когда я зашел к Хафсе и сказал ей: „Пусть тебя не обольщает то, что твоя соседка красивее и любимее для Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует“ (имея в виду Аишу)». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, снова улыбнулся. Умар сказал: «Увидев, что он улыбнулся, я присел, обвел взглядом его дом и, клянусь Аллахом, не увидел в нем ничего, задерживающего взгляд, кроме трех шкур с дублением». И я сказал: «О Посланник Аллаха, моли Аллаха, чтобы Он ниспослал изобилие твоей умме, ибо персам и византийцам дано изобилие, и им дарован мирской удел, хотя они не поклоняются Аллаху». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который [до этого] полулежал, приподнялся и сказал: «Ты всё еще сомневаешься, о сын Хаттаба? Эти — люди, блага которых были ускорены для них в жизни ближней». Я сказал: «Прости меня, о Посланник Аллаха!» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, держался в стороне от своих жен из-за того разговора и сказал: «Я не войду к ним в течение месяца» — из-за сильной досады на них, пока Аллах не сделал ему упрек. Когда же прошло двадцать девять ночей, он вошел к Аише, начав с неё. Аиша сказала ему: «О Посланник Аллаха, ведь ты поклялся, что не войдешь к нам в течение месяца, а сегодня двадцать девятая ночь, я считаю их». Он сказал: «Месяц бывает в двадцать девять ночей», и тот месяц действительно был в двадцать девять ночей».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Кутайба аль-Лахмиум. 310 г.х.
- Хармаля ибн Яхья ат-Туджейбиум. 244 г.х.Правдивый (садук)
- Абдуллах ибн Вахб аль-Мысриум. 197 г.х.Надёжный хафиз, поклоняющийся Аллаху (сика хафиз, ‘абид)
- Юнус ибн Язид аль-Айлиум. 160 г.х.Надёжный (сика), но в его передачах от аз-Зухри есть небольшие заблуждения, а в передачах от других — ошибки
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Убайд-Аллах ибн Абдуллах ибн Абу Саур ан-НауфалиНадёжный (сика)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)
- Умар ибн аль-Хаттабум. 24 г.х.Амир аль-му’минин, известный, обладатель множества достоинств