Сборники хадисов / Сахих Ибн Хиббан
Хадис 3922مرفوع
Упоминание предания, опровергающего слова того, кто утверждал, что совершающий хадж кыран совершает два обхода (таваф) и два бега (са‘и)
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ الطَّائِيُّ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهَا قَالَتْ :
Сообщил нам ‘Умар бин Са‘ид бин Синан ат-Та‘и, сказавший: «Сообщил нам Ахмад бин Абу Бакр от Малика, от Ибн Шихаба, от ‘Урвы бин аз-Зубайра, от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что она сказала: „Мы отправились в путь с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в год прощального хаджа, и вошли в состояние ихрама для умры. Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «У кого с собой есть жертвенный скот (хадью), пусть воидет в состояние ихрама для хаджа вместе с умрой, а затем не выходит из ихрама, пока не выйдет из ихрама обоих сразу»“. Она сказала: «И я прибыла в Мекку, будучи в состоянии менструации, не совершив ни обхода вокруг Дома [Каабы], ни бега между ас-Сафой и аль-Марвой. Я пожаловалась на это Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: «Распусти волосы, причешись, войди в состояние ихрама для хаджа и оставь умру»». Она сказала: «И я так и сделала. Когда же мы завершили хадж, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил меня вместе с ‘Абдуррахманом бин Абу Бакром в Ат-Тан‘им, и я совершила умру. Он сказал: «Это вместо твоей [пропущенной] умры»». Она сказала: «Те, кто вошел в состояние ихрама для умры, совершили обход вокруг Дома и между ас-Сафой и аль-Марвой, а затем вышли из ихрама. После этого они совершили другой обход по возвращении из Мины — для своего хаджа. Что же касается тех, кто вошел в состояние ихрама для хаджа и объединил хадж и умру, то они совершили лишь один обход».
Передатчики в иснаде
- Умар ибн Са‘ид аль-Манбиджиум. 310 г.х.
- Ахмад ибн Аби Бакр аль-Ауфиум. 242 г.х.Правдивый (садук)
- Малик ибн Анасум. 179 г.х.Факих, имам обители переселения (Дар аль-хиджра), предводитель мастеров точного знания и величайший из проявлявших исключительную скрупулёзность (сатук)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикум. 58 г.х.Мать правоверных, самая сведущая из женщин в абсолютном выражении