Сборники хадисов / Сахих Ибн Хиббан
Хадис 3917مرفوع
Упоминание повеления тому, кто ведет с собой жертвенное животное (хади), объединить вступление в состояние ихрама для хаджа и умры одновременно
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهَا قَالَتْ :
Сообщил нам Умар ибн Саид ибн Синан, сказавший: сообщил нам Ахмад ибн Абу Бакр от Малика, от Ибн Шихаба, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Аиши о том, что она сказала: «Мы вышли с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в прощальный хаддж и вошли в ихрам для умры. Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Кто везет с собой жертвенное животное, пусть войдет в ихрам одновременно для хадджа и умры, и пусть не выходит из ихрама, пока не завершит их оба“. Она сказала: „Те, кто вошел в ихрам только для умры, совершили обход вокруг Дома и между Сафой и Марвой, а затем вышли из ихрама. После этого они совершили еще один обход после того, как вернулись из Мины для своего хадджа. Что же касается тех, кто вошел в ихрам для хадджа или объединил хаддж и умру, то они совершили лишь один обход“. Она сказала: „И я прибыла в Мекку, будучи в состоянии менструации, не совершив обход ни вокруг Дома, ни между Сафой и Марвой. Я пожаловалась на это Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: „Распусти волосы, расчешись, войди в ихрам для хадджа и оставь умру“. Она сказала: „И я сделала это. Когда же мы завершили хаддж, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил меня вместе с Абдуррахманом ибн Абу Бакром в Ат-Танъим, и я совершила умру. Он сказал: „Это тебе взамен твоей умры“».
Передатчики в иснаде
- Умар ибн Са‘ид аль-Манбиджиум. 310 г.х.
- Ахмад ибн Аби Бакр аль-Ауфиум. 242 г.х.Правдивый (садук)
- Малик ибн Анасум. 179 г.х.Факих, имам обители переселения (Дар аль-хиджра), предводитель мастеров точного знания и величайший из проявлявших исключительную скрупулёзность (сатук)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикум. 58 г.х.Мать правоверных, самая сведущая из женщин в абсолютном выражении