Сборники хадисов / Муснад ад-Дарими
Хадис 723مرفوع
Глава о том, что передается о тщательном совершении омовения (исбаг аль-вуду)
حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ :
Передал нам Муса бин Мас‘уд, передал нам Зухайр бин Мухаммад от ‘Абдуллаха, то есть Ибн Мухаммада бин ‘Ақиля, от Са‘ида бин аль-Мусаййиба, от Абу Са‘ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах), что он слышал Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)... и упомянул нечто подобное: «Не указать ли вам на то, посредством чего Аллах стирает грехи и возвышает степени в благих делах?» Они сказали: «Конечно». Он сказал: «Тщательное совершение омовения в неприятных условиях, обилие шагов к мечетям и ожидание молитвы после молитвы».
Передатчики в иснаде
- Муса ибн Масуд ан-Нахдиум. 226 г.х.Правдивый (садук), с плохой памятью, допускал ошибки в написании (тасхиф)
- Зухайр ибн Мухаммад ат-Тамимиум. 162 г.х.Надёжный (сика), однако передача от него жителей Шам непоследовательна, поэтому он был ослаблен из-за этого
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Акыль ибн Абу Талибум. 145 г.х.Правдивый (садук), в его хадисах есть мягкость (лин), говорят, что в конце жизни его память изменилась
- Са‘ид ибн аль-Мусайябум. 105 г.х.Один из авторитетных и прочно утверждавших хадисы крупных правоведов (ахад аль-‘уляма аль-асбат аль-фукаха аль-кибар)
- Абу Са‘ид аль-Худриум. 74 г.х.Имел сподвижничество (сухба) он и его отец