حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
Передал нам Мухаммад ибн Юсуф, передал нам Ибн ‘Уейна от аз-Зухри, от Сулеймана ибн Ясара, от Ибн ‘Аббаса, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное хадису аль-Ауза‘и: что женщина из племени Хас‘ам попросила у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, религиозного постановления в Прощальный хадж, в то время как аль-Фадль ибн ‘Аббас сидел позади Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: «О Посланник Аллаха, предписанная Аллахом обязанность перед Его рабами застала моего отца дряхлым стариком, который не способен прямо сидеть на верблюдице. Дозволено ли мне совершить хадж за него?» Он ответил: «Да».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Юсуф аль-Фрьябиум. 212 г.х.Надёжный, превосходящий в достоинствах (сика фадиль), говорили: ошибался в некоторых хадисах Суфьяна, однако при этом он предпочтительнее среди них, чем ‘Абд ар-Раззак
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Сулайман ибн Йасар — вольноотпущенник Маймуны, жены Посланника Аллахаум. 110 г.х.Надёжный (сика), добродетельный (фадиль), один из семи правоведов (фукаха)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)