Сборники хадисов / Муснад ад-Дарими
Хадис 1866مرفوع
Глава об употреблении находящимся в ихраме паломником мяса дичи, добытой на охоте, если он сам не охотился
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الصَّعْبُ بْنُ جَثَّامَةَ قَالَ :
Сообщил нам Мухаммад ибн Юсуф, передал нам Ибн ‘Уейна от аз-Зухри, от ‘Убейдаллаха ибн ‘Абдаллаха, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Рассказал мне ас-Са‘б ибн Джассама, сказав: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проезжал мимо меня, когда я находился в аль-Абва или в Вуддане, и я преподнес ему в подарок мясо дикого осла, но он вернул его мне. Когда же он заметил на моем лице неудовольствие, то сказал: „Поистине, мы не отвергли [подарок] от тебя, но мы — в ихраме““».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Юсуф аль-Фрьябиум. 212 г.х.Надёжный, превосходящий в достоинствах (сика фадиль), говорили: ошибался в некоторых хадисах Суфьяна, однако при этом он предпочтительнее среди них, чем ‘Абд ар-Раззак
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масудум. 99 г.х.Надёжный, искушенный в правоведении, прочный (сика факих сабт)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)
- Ас-Са‘б ибн Джусама ат-ТаифиСподвижник