حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقَاضِي ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَدَنِيُّ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، ( ح ) : وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ؛ أَنَّ مَالِكًا أَخْبَرَهُ ، ( ح ) : وَحَدَّثَنَا أَبُو رَوْقٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَلَّادٍ ، حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، ( ح ) : وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ الْمُهْتَدِي ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَدْرٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ؛ أَنَّهَا قَالَتْ :
Передал нам аль-Хусайн бн Исма‘иль аль-Кади, передал нам Ахмад бн Исма‘иль аль-Мадани, передал нам Малик, (переход к другому иснаду): и передал нам Абу Бакр ан-Найсабури, передал нам Юнус бн ‘Абд аль-A‘ля, сообщил нам Ибн Вахб о том, что Малик сообщил ему, (переход к другому иснаду): и передал нам Абу Раук Ахмад бн Мухаммад бн Бакр, передал нам Мухаммад бн Мухаммад бн Халляд, передал нам Ма‘н бн ‘Иса, передал нам Малик, (переход к другому иснаду): и передал нам ‘Убайдуллах бн ‘Абд ас-Самад бн аль-Мухтади и Мухаммад бн Бадр, которые сказали: передал нам Бакр бн Сахль, передал нам Абдуллах бн Юсуф, сообщил нам Малик, от Хишама бн ‘Урвы, от его отца, от ‘Аиши о том, что она сказала: Фатима бинт Аби Хубайш сказала: «О Посланник Аллаха, я не очищаюсь [от крови], так стоит ли мне оставлять молитву?» [‘Аиша] сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил ей: «Поистине, это [идет из] кровеносного сосуда, а не месячные. Когда же наступают месячные, оставляй молитву, а когда их срок проходит, смывай с себя кровь и молись».
Передатчики в иснаде
- Аль-Хусайн ибн Исма‘иль аль-Мухамилиум. 330 г.х.
- Ахмад ибн Исмаил ибн Мухаммад ибн Набих ас-Сахмиум. 259 г.х.Его слушание «аль-Муватты» правильное, но в других преданиях он путался (халята)
- Малик ибн Анасум. 179 г.х.Факих, имам обители переселения (Дар аль-хиджра), предводитель мастеров точного знания и величайший из проявлявших исключительную скрупулёзность (сатук)
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн Зияд ан-Найсабуриум. 324 г.х.
- Юнус ибн ‘Абдуль-А‘ляум. 264 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуллах ибн Вахб аль-Мысриум. 197 г.х.Надёжный хафиз, поклоняющийся Аллаху (сика хафиз, ‘абид)
- Ахмад ибн Мухаммад ибн Бакр аль-Хаззаниум. 325 г.х.
- Мухаммад ибн Мухаммад ибн Халляд аль-Бахилиум. 257 г.х.Надёжный (сика)
- Ма‘ан ибн ‘Исаум. 199 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Убайдуллах ибн Абдус-Самад аль-Аббасиум. 323 г.х.
- Мухаммад ибн Бадр ат-Тулуниум. 364 г.х.
- Бакр ибн Сахль ибн Исмаил ад-Димьятиум. 289 г.х.
- Абдуллах ибн Юсуф ат-Тиннисиум. 218 г.х.Надёжный, безупречный в точности (сика муткан), один из наинадёжнейших в передаче «аль-Муватта»
- Хишам ибн ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 147 г.х.Надёжный (сика), факих, иногда занимался тадлисом
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикум. 58 г.х.Мать правоверных, самая сведущая из женщин в абсолютном выражении