حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ وَهِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ،
Передал нам Абу Бакр ан-Найсабури, передал нам Юнус бин ‘Абд аль-A‘ля, передал нам Ибн Вахб, сообщил мне ‘Амр бин аль-Харис и Хишам бин Са‘д, от ‘Амра бин Шу‘айба, от его отца, от его деда Абдаллаха бин ‘Амра бин аль-‘Аса, что некий человек из племени Музейна пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О Посланник Аллаха, как ты смотришь на заблудший скот в горах?» Он ответил: «Он [возвращается] вместе с таким же в качестве наказания [или компенсации]. Ни за что из пасущегося скота нет отсечения руки, кроме того, что укрылось в загоне и достигло стоимости щита — за это полагается отсечение руки. А то, что не достигло стоимости щита, влечет за собой возмещение его стоимости и удары плетью в качестве наказания». Он спросил: «О Посланник Аллаха, а как ты смотришь на плоды на деревьях?» Он ответил: «Они [возвращаются] вместе с такими же вместе с наказанием. Нет отсечения руки за что-либо из висящих на деревьях плодов, кроме того, что было собрано на гумне. То, что было взято с гумна и достигло стоимости щита, влечет за собой отсечение руки, а то, что не достигло стоимости щита, влечет за собой возмещение его стоимости и удары плетью в качестве наказания». Он спросил: «А как ты смотришь на то, что найдено на оживленной дороге и в обитаемом селении?» Он ответил: «Объявляй о нем в течение года. Если явится тот, кто его ищет, то отдай его ему, в противном случае — поступай с ним по своему усмотрению. Если же объявится тот, кто ищет его, в какой бы день ни прошло время, то отдай его ему. А то, что найдено на неоживленной дороге и в необитаемом селении — в этом, как и в кладе, пятая часть». Он спросил: «А как ты смотришь на заблудшую овцу?» Он ответил: «Это съедобная пища — либо тебе, либо твоему брату, либо волку. Удерживай для своего брата его заблудившееся животное». Он сказал: «О Посланник Аллаха, а как ты смотришь на заблудшего верблюда?» Он ответил: «Что тебе до него? У него с собой его бурдюк и его копыта, и волк ему не страшен. Он питается травой и добирается до воды, оставь же его, пока не придет тот, кто его ищет».
Передатчики в иснаде
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн Зияд ан-Найсабуриум. 324 г.х.
- Юнус ибн ‘Абдуль-А‘ляум. 264 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуллах ибн Вахб аль-Мысриум. 197 г.х.Надёжный хафиз, поклоняющийся Аллаху (сика хафиз, ‘абид)
- Амр ибн аль-Харис ибн Якубум. 149 г.х.Надёжный, хафиз, правовед (сика хафиз факих)
- Хишам ибн Са‘д аль-Махзумиум. 160 г.х.Правдивый, у него есть ошибки, и его обвиняли в шиизме
- Амр ибн Шуайбум. 118 г.х.Правдивый (садук)
- Шу‘айб ибн Мухаммад ас-Сахмиум. 90 г.х.Правдивый (садук), подтверждено, что он слышал от своего деда
- Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Асум. 77 г.х.Один из опередивших остальных, передавших много хадисов сподвижников и один из факыхов-абадиля