حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَزْهَرِ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ قَالَ :
Передал нам Абу Бакр ан-Найсабури, передал нам Абу аль-Азхар, передал нам Я‘куб, передал нам мой отец, от Ибн Исхака, который сказал: Передал мне Мухаммад бин Ибрахим бин аль-Харис, от Абу Умамы бин Сахля бин Хунайфа, от ‘Убейда бин ас-Саббака, который сказал: Сахль бин Хунайф совершил с нами заупокойную молитву над покойным, и когда он произнес свой первый такабир, он прочитал Мать Къуръана (суру «Аль-Фатиха») так, что дал услышать тем, кто был позади него. Он сказал: Затем он продолжал свои такабиры, пока не остался один такабир, после чего он произнес ташаххуд, подобный ташаххуду в намазе, затем произнес такабир и завершил молитву.
Передатчики в иснаде
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн Зияд ан-Найсабуриум. 324 г.х.
- Ахмад ибн аль-Азхар ан-Найсабуриум. 263 г.х.Правдивый (садук), обладал хорошей памятью, затем состарился, и его книга стала надёжнее его памяти
- Якуб ибн Ибрахим ибн Саад ибн Ибрахим ибн Абдуррахман ибн Ауфум. 208 г.х.Надёжный, обладающий достоинствами (сика фадиль).
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- Мухаммад ибн Ибрахим ибн аль-Харис ат-Теймиум. 121 г.х.Надёжный, имеющий редкие передачи (сика, ляху афрад)
- Ас‘ад ибн Сахль ибн Ханифум. 100 г.х.Считающийся сподвижником (ма‘дуд фи ас-сахаба), имевший видение (ру’ья), но не слышавший ничего от Пророка ﷺ
- ‘Убайд ибн ас-Саббак аль-‘Абдариум. 90 г.х.Надёжный (сика)