حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحٍ الْجُنْدَيْسَابُورِيُّ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي هَوْذَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زَافِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ ؛ أَنَّ الزُّهْرِيَّ حَدَّثَهُمْ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
Передал нам Мухаммад ибн Нух аль-Джундейсабури: передал нам Али ибн Харб, сказавший: передал нам Сулейман ибн Аби Хауза, сказавший: передал нам Зафир ибн Сулейман от Абу Бакра аль-Хузали о том, что аз-Зухри рассказал им от Убайдуллаха ибн Абдуллаха, от Ибн Аббаса, сказавшего: я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, читал: «Скажи: „Из того, что дано мне в откровение, я нахожу запрещенным употреблять в пищу только…“» (Коран, 6:145). Всякая вещь из мертвечины дозволена, кроме того, что съедено от неё; что же касается кожи, рога, волоса, шерсти, зуба и кости, то всё это дозволено, поскольку над ними не совершается заклание.
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Нух ибн Абдуллах аль-Джундисабуриум. 321 г.х.
- Али ибн Харб аль-Джундисабуриум. 258 г.х.Надёжный (сика)
- Сулейман ибн Абу Хавзаум. 220 г.х.
- Зафир ибн Сулейман аль-Кахристаниум. 190 г.х.Правдивый (садук), много ошибающийся
- Абу Бакр аль-Хузалиум. 167 г.х.Знаток исторических преданий (ахбари), брошенный хадис (метрук ал-хадис)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масудум. 99 г.х.Надёжный, искушенный в правоведении, прочный (сика факих сабт)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)