Хадис 6949مقطوع

Глава об отсутствии наказания (хадд) для женщины, принужденной к прелюбодеянию

وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي نَافِعٌ أَنَّ صَفِيَّةَ ابْنَةَ أَبِي عُبَيْدٍ أَخْبَرَتْهُ

أَنَّ عَبْدًا مِنْ رَقِيقِ الْإِمَارَةِ وَقَعَ عَلَى وَلِيدَةٍ مِنَ الْخُمُسِ فَاسْتَكْرَهَهَا حَتَّى اقْتَضَّهَا فَجَلَدَهُ عُمَرُ الْحَدَّ وَنَفَاهُ وَلَمْ يَجْلِدِ الْوَلِيدَةَ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ اسْتَكْرَهَهَا قَالَ الزُّهْرِيُّ فِي الْأَمَةِ الْبِكْرِ يَفْتَرِعُهَا الْحُرُّ يُقِيمُ ذَلِكَ الْحَكَمُ مِنَ الْأَمَةِ الْعَذْرَاءِ بِقَدْرِ قِيمَتِهَا وَيُجْلَدُ وَلَيْسَ فِي الْأَمَةِ الثَّيِّبِ فِي قَضَاءِ الْأَئِمَّةِ غُرْمٌ وَلَكِنْ عَلَيْهِ الْحَدُّ .

И сказал Лайс: передал мне Нафи‘, что Сафия бинт Абу Убайд сообщила ему, что один из рабов наместника совершил прелюбодеяние с невольницей из числа пятины (хумс) и принудил её, лишив девственности. Умар назначил ему телесное наказание (хадд) и изгнал его, но не стал подвергать телесному наказанию невольницу, поскольку она была принуждена. Зухри сказал относительно несовершеннолетней невольницы-девственницы, которую лишил девственности свободный человек: правитель возмещает владельцу невольницы ее стоимость за утрату девственности, а виновный подвергается телесному наказанию. А в отношении невольницы, побывавшей в браке, по суду правителей нет штрафа, но на виновном лежит телесное наказание.

тавсик только от мутасахилей: Сафия бинт Абу ‘Убейд жена Абдуллаха ибн Умарапередача невозможна по годам: Аль-Лейс ибн Са‘д → аль-Бухари

Передатчики в иснаде

Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177 г.х.Надёжный утвердившийся, факих, известный имам (сика сабат, факих имам машхур)
Нафи, вольноотпущенник ибн Умараум. 120 г.х.Надёжный, прочный, знающий факих, знаменитый (сика сабт факих машхур)
Сафия бинт Абу ‘Убейд жена Абдуллаха ибн Умараум. 90 г.х.Говорили: она застала эпоху Пророка (идраки), однако ад-Даракутни отрицал это. И сказал аль-‘Иджли: «Надёжная (сика)»